Page Text
________________
૩૧૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
[૫ જુન ૧૯૪૦, તૈયાર છે, કુતરી પણ પોતાનાં બચ્ચાંને બચાવવાની રાખે તે ધર્મ. ધર્મ સદ્ગતિને આપનારો એમ ન ભાવનાવાળી છે, તો શું ત્યાં અહિંસા અગર દયારૂપી કહ્યું, પણ દુર્ગતિથી બચાવનારો કહ્યો. કારણ કે ધર્મ માની લેવો? આ રીતે ગણીએ તો તો ઉદારતા, દુર્ગતિમાં પડતો રોકાયો એટલે સદ્ગતિ સ્પષ્ટ જ પવિત્ર વર્તન, દુઃખ સહન કરવાપણું, સારા સંકલ્પો છે. ધર્મ સ્વર્ગ (દેવલોક) તથા અપવર્ગ (મોક્ષ) કોનામાં નથી? વાસ્તવિક રીતે ધર્મ તે કે જે દુર્ગતિમાં બનેને આપનાર છે. સમ્યગ્દષ્ટિ આત્મા વૈમાનિક પડતાં બચાવે.
દેવલોક સિવાયનું આયુષ્ય બાંધે નહિ. જે દેવલોકના નાસ્તિક પણ મોતને માનવામાં આસ્તિક છે. રસ્તા તે જ મોક્ષના રસ્તા છે અને જે મોક્ષના રસ્તા
દુનિયામાં સદ્ગતિ અને દુર્ગતિ માટે, તે જ દેવલોકના રસ્તા છે! પરલોક હોવા માટે, મોક્ષના અસ્તિત્વ માટે, સ્વર્ગ જ્ઞાનદાનની વિશિષ્ટતા ! નરકાદિ ગતિ માટે જો કે બે મત છે, પણ
ધર્મના ચાર ભેદ કહ્યા છે. ૧. દાન. ૨.શીલ જગતભરમાં મોતને માટે તો ઢોલ વગાડીને એક
: ૩. તપ ૪. ભાવ.દેવું તે દાન એમ જગત્માં પ્રસિદ્ધ જ મત છે એમ કહેવાય. જો કે નાસ્તિક બીજું
છે, પણ શાસ્ત્રકાર ત્યાં “ના” કહે છે. કોઈને ઝેર બધું નથી માનતો, પણ મોતને માન્યા વિના તો
ન દેવાય તો ધર્મ નથી. ગાય પાટુ (લાતુ) દે (મારે) તેનો પણ છૂટકો નથી. આખી જિંદગી ધમપછાડ
ત્યાં ધર્મ ? શાનદાન, અભયદાન તથા કરીને મેળવેલાં ધન ધાન્યાદિ પણ અહિં મેલીને
ધર્મોપગ્રહદાન એ ત્રણેનું દાન તે જ દાનધર્મ તેમાં જ મરવું પડે છે, એમ તો નાસ્તિક પણ નજરે નજર નિહાળતો હોય છે અને તે સ્વીકારે છે જ્યારે બધું
અભયદાન તો માત્ર મુદત અપાવે છે. પણ માફી મેલીને જ જવું છે તો આ આરંભ, સમારંભ,
નથી અપાવતું. જેને અભયદાન અપાયું તેને પરિગ્રહ, કૂડકપટ, પ્રપંચ, લોભ વગેરે શા માટે? સમાજ
અમરપટો નથી મળતો. મોત જલદી થતું હતું તે જીવનની જરૂરિયાત કેટલી? ખોરાક પોષાક પૂરતું વખત તેને બચાવ્યા,
જ વખતે તેને બચાવ્યો, પણ સર્વથા બચાવ ન મળે એમ નથી, તો વધારા માટે જ ધમાલ છે અભયદાનથી થતો નથી. જ્ઞાનદાન સર્વથા માફી ને? તે વધારો કોના માટે?પુત્રાદિ માટેને છોકરા કરાવે છે. અભયદાન કર્મ તોડાવતું નથી, જ્ઞાન તેનાં માટે છોલાવાનું પણ કબુલ છે ને ! સંસારની કર્મ તોડાવે છે. યાવત્ મોક્ષ મેળવાવી અમરપટો માયામાં જેમ વધારે લપટાશો તેમ વધારે નીચે જ્ઞાન જ અપાવે છે. પંચેંદ્રિયમાં દેવતા ચ્યવી (મરી) ઉતરવાનું છે, ગબડવાનું છે. સ્ત્રી, પુત્ર, માબાપ દેવતા થતા નથી. નારકી આપણા મારવાના કે કોઈપણ હોય, ગમે તેની પ્રત્યે માયાથી લેપાણા, વિષયમાં નથી. એટલે મનુષ્ય અને તિર્યંચ માટે તો એ દુર્ગતિમાં પડવાનું તો નક્કી જ છે, દુર્ગતિમાં મુખ્ય પ્રવૃત્તિએ અભયદાન છે. અભયદાન છે સારું, પડતાં બચાવી રાખે, સ્વર્ગ કે મોક્ષમાં ધારણ કરી શાતા વેદનીયનું કારણ પણ છે, છતાં જેને અભય
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |