________________
૩૦૦ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
[૫ જુન ૧૯૪૦, શ્રીકાન્ત. આ કાગળ લખ્યાને આજે ઘણી લાંબી મુદત • આ કાગળના જવાબમાં શાસનપક્ષ તરફથી થઈ ગઈ છે, છતાં હજી તે રામ-શ્રીકાન્ત આવવાનું. નીચે પ્રમાણેનો કાગળ લખી તે રામ-શ્રીકાન્તને કર્યું નથી. આવવા જણાવ્યું.
તા. ક. ઉપરની હકીકતથી જૈનજનતા
સ્પષ્ટપણે સમજી શકશે કે આ રામટોળી પોતે પાલીતાણા તા. ર૯-૪-૪૦ અંદરથી સ્પષ્ટપણે સમજી ગઈ છે કે અમે શાસ્ત્ર શ્રીકાન્ત.
અને પરંપરાને ઉઠાવનારા છીએ અને શાસ્ત્ર અને cloશ્રી વીરશાસન કાર્યાલય, રતનપોળ અમદાવાદ પરંપરાને અનુસરનારો વર્ગ સાચો છે, એટલે હવે
વિરોધ કરનાર મુખ્યગદગવાળી વ્યક્તિ છે કોઈપણ પ્રકારે ચર્ચામાં સમક્ષ થવું પાલવે તેમ નથી. અને તમો તેમના હસ્તક નોકર છો. માટે માત્ર કાગળ, કાજળ કે કલમ એકે બોલવાનાં નથી પ્રતિનિધિત્વ જરૂરી જ. છતાં તે લેવામાં કે દેવામાં માટે તે દ્વારાએ જ પોતાના જુદા પક્ષને ધપાવી તમારું નાલાયકપણું તમે જણાવ્યું છે, તેથી શ્રદ્ધેયોને રાખવો એ જ ઠીક છે એમ ધાર્યું છે. તો ઉપેક્ષ્ય જ છો. તમોએ શ્રધ્ધયમાં પર્યવસાન જૈનજનતા સારી રીતે જોઈ શકી છે કે આ જણાવેલું હતું. તમારા અને તેમના સન્માર્ગના લાભ તિથિચર્ચા ઉપાડનાર રામટોળીના આગેવાનો ધર્મના માટે લખાય છે કે - અગ્યાર નોંધો સંબંધી ?
કેન્દ્ર એવા ગુજરાતથી મારવાડ જાય છે કે દક્ષિણ રામવિજયજીનો વિરોધ જુઠો છે એમ હું સાબીત
તરફ ભાગે છે, ત્યારે શાસનપક્ષ તો શાસ્ત્ર અને કરી આપીશ, માટે તમારે શ્રધ્ધય પાસે સમજીને આવવું. હું પણ અહિં પૂજ્યશ્રીની છાયામાં ચર્ચા
પરંપરાને અનુસરતો હોઈને સાચો હોવાથી તેમ કરીશ. મારા પૂજ્યશ્રી તરફથી અનેક વખત તમારાં,
- ડરીને ભાગતો નથી પણ સામો આવે છે. માટે રામવિજય અને જંબુવિ૦ નાં જુઠાણાં જાહેર થયાં
આત્મકલ્યાણની ઈચ્છાવાળાએ ટીપ્પણાની છે અને તેનો ઉત્તર તમારા તરફથી નથી આવ્યો, પર્વતિથિની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે આરાધનામાં પણ નિરર્થક લખાણો થયાં છે. માટે રૂબરૂમાં આવો. તેનાથી પહેલાની અપર્વતિથિની ક્ષય વૃદ્ધિ કરી શંકા સમાધાન લખવા સાથે જ ચર્ચા થશે. આરાધના કરવી એ જ અતિશ્રેયસ્કર છે. કાંતિલાલ ગૌતમદાસના
ઘટિત વાંચશો.
