________________
૨૬૭ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, પછી વમી જવાય છે, તેથી નરક નિગોદમાં જવાય ૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯ છે પણ કોઈપણ દશામાં તે બીજનું સામર્થ્ય હણાતું ભાવદયા એ જ જૈનદર્શનની નથી. સમ્યકત્વ પામતી વખતે મોહનીયકર્મની જે ઈક વિશિષ્ટતા છે ! ટk સ્થિતિ તોડી છે. તે ફરી કદી બંધાવાની નથી. એ ૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯ રસનો બંધ ફરી પડતો જ નથી.
દેવતત્ત્વમાં જિન નામકર્મનો ઉદય મુખ્ય કારણ શ્રીજિનેશ્વરદેવ ભગવાન્ ભવ્યાત્માઓને છે. ઉદેશીને ફરમાવે છે. સમ્યકત્વ બીજ રોપ્યું હોય શાસકાર મહારાજા ભગવાન્ તો કોઈ દિવસ નાશ પામે નહિં. આવા શ્રીહરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા ભવ્યજીવોના મનુષ્યભવમાં જો તેનો અંકુરો દેખાતો નથી તો બીજા ઉપધરાર્થે અષ્ટક) પ્રકરણની રચના કરતાં, પ્રથમ ભવમાં બીજ વાવ્યું છે તે શી રીતે મનાય? મહાદેવાષ્ટક પ્રબંધમાં જણાવી ગયા કે દરેક
જો દેવતત્ત્વ ન હોય તો મોક્ષને કોણ બતાવે? આસ્તિક દેવ, ગુરૂ, ધર્મ એ ત્રણ તત્ત્વને જરૂર માને ગુરૂ તથા ધર્મ એ બંને તત્ત્વો શુદ્ધ કોણ બતાવે?
ટ હોઠ છે. આ ત્રણ તત્ત્વોને માન્યા વિના આસ્તિક મતો માટે જ અષ્ટકઇ પ્રકરણમાં બત્રીશ અષ્ટકોમાં
.... ચાલી શકતા નથી. આ ત્રણ તત્ત્વોમાં મુખ્ય દેવતત્ત્વ પ્રથમ મહાદેવાષ્ટક લખવામાં આવ્યું છે. હવે એમને
છે. દેવે કહેલા આચારો અમલમાં મૂકાય તે ધર્મ દેવ શાથી માનીએ છીએ? સર્વશપણા તથા
અને તે મુજબ વર્તે તે ગુરૂ. આ બેય તત્ત્વો યોગ્ય
ક્યારે પ્રાપ્ત થાય? જો યોગ્ય દેવતત્ત્વ પ્રાપ્ત થાય વીતરાગપણા માત્ર માટે દેવ માનતા નથી કારણ
તો જ ગુરૂ તથા ધર્મ યોગ્ય સાંપડી શકે. દેવે પોતાની કે એ તો ઈતર કેવળીમાં પણ સમાન જ છે. તેમાં
મેળે ધર્મ પામી, આચરી મોક્ષ મેળવ્યો છે તથા લવલેશ ફેરફાર નથી. પણ શ્રી તીર્થંકરદેવ
મોક્ષ માર્ગ ઉપદેશ્યો છે. કોઈને પ્રશ્ન થશે કે “તો શ્રીનિનામકર્મના ઉદયવાળા હોય છે. માટે તેમને
પછી ગુરૂ પણ તેવા કાં ન હોય? દેવની જેમ દેવ માનવામાં આવે છે.
ગુરૂ પણ પોતાની મેળે મોક્ષ માર્ગ જાણે તથા આદરે કેમ નહિં? દેવની જેમ ગુરૂ કેમ ન કરી શકે? તેવા ગુરૂને દેવતત્ત્વમાં દાખલ કેમ ન કરવા?” દેવના ઉપદેશ સિવાય ગુરૂ પ્રવર્તે નહિ એ સમાધાનમાં પણ પ્રશ્રકાર તો કહે કે, “ગુરૂના પણ ત્રણ વિભાગ છે. ૧ સ્વયંબુદ્ધ ૨. પ્રત્યેક બુદ્ધ અને ૩.
