Page Text
________________
૨૫૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, ચારો નિપાને માનનારાજ ન મરિહંતા કહી શકે? અર્થાત્ જેઓ ભગવાન્ અરિહંતોની પદ બોલી નમસ્કાર કરી શકે ? એકલી ભાવઅવસ્થા માનનારા હોય તો તેઓને
જૈનજનતામાં એ વાત તો ઘણી જ સ્પષ્ટ રીતે અરિહંતનું નામ લઈને નમો અરિહંતાપ કહેવાનો જણાયેલી અને મનાયેલી છે કે ભગવાન અરિહંત વખત નથી. કોઈ પણ સ્થાને કે કોઈ પણ રીતિએ મહારાજાના ચારે નિક્ષેપાઓ વંદન કરવા લાયક - અરિહંત મહારાજનો આકાર કલ્પીને નમો છે, અને તેથી જ જૈનજનતાએ નો અરિહંતાણં મરિહંતા કહેવાનો વખત નથી, અને સર્વકર્મનો એ પદ નિર્વિશેષપણે રાખેલું છે. અર્થાત નો ક્ષય કરી સિદ્ધિપદને પામેલા એવા ઋષભદેવજી માવરિહંતા એવું પદ રાખ્યું નથી. કેમકે આદિના જીવોમાં જિનપણાની બુદ્ધિ રાખીને જિનનામકર્મની અપેક્ષાએ અરિહંતાણં છે અને તે નમસ્કાર કરવાનું પણ બની શકે જ નહિં એટલે અરિહંતપણાના ચારે નિક્ષેપા વંદનીય જ છે. જો સ્પષ્ટ થયું કે જેઓ નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય અને ભાવ એમ ન માનવામાં આવે તો ભગવાન્ તીર્થકર
ક એમ ચાર પ્રકારના નિક્ષેપાથી અરિહંત ભગવાનોની મહારાજની હયાતિ હોય અને તેની સમક્ષ જ
પૂજ્યતા છે એમ માનનારાઓ છે તેઓ જ નમો આપણે ઉભા હોઈએ ત્યારે જ આપણે નમો
રિહંતાકહી નમન કરી શકે. કદાચ એમ અરિહંતાપ એ પદ બોલી શકીએ. ભગવાન્
કહેવામાં આવે કે જિનનામનું કર્મ કર્મની એકસો
અઠ્ઠાવન પ્રકૃતિમાં ગણાયેલું છે અને તેથી તે કર્મના અરિહંત મહારાજની હયાતિ સિવાય કે ભગવાન્
બંધાદિકધારાએ અરિહંત ભગવાનના ચારે નિક્ષેપ અરિહંત મહારાજની હાજરી સિવાય જે નમો
વ્યવસ્થિત થઈ જવાથી નમો અરિહંતાપ કહીને રિહંતાપ કહેવામાં આવે તે કેવળ અરિહંત
નમસ્કાર કરવામાં ભલે નમો માવારિહંતાપ એમ ભગવાનની માનસિક એવી સ્થાપના કરીને
કહેવાની જરૂર ન હોય? પરંતુ સિદ્ધ, આચાર્ય, કહેવામાં આવે, અરિહંત ભગવાનની હાજરી
ઉપાધ્યાય કે સાધુ એ ચારે પદોની અપેક્ષાએ તો સિવાય જે નમો અરિહંતાપ કહેતાં મમ્ શબ્દથી
શિલ્પાદિકદ્રવ્ય સિદ્ધો અને લૌકિક આચાર્ય, મસ્તક વિગેરે નમનથી ક્રિયા થાય તે પણ જો ઉપાધ્યાય અને સાધુઓ હોવાને લીધે, તેમજ તેઓને અરિહંતની સ્થાપના માનસિક રીતિએ પણ કરવામાં
શાસ્ત્રકારોએ વ્યવહારિક સિદ્ધાદિક તરીકે ગણાયેલા આવે તો જ સાચી બની શકે? વળી જે ઋષભદેવજી હોવાને લીધે નમો સિદ્ધા વિગેરેમાં તો સત્ય ભગવાન્ વિગેરે ચોવીશ અરિહંતો માનવામાં નમસ્કાર કરવા માટે ભાવશબ્દ જોડવાની જરૂર છે, આવેલા છે તેઓ વર્તમાનકાળમાં અરિહંતપણામાં એટલે નો ભવસિદ્ધાપાં, નો માવાયેરિયા, એટલે જિનેશ્વરપણામાં વર્તે છે એમ કોઈ પણ જૈન નો મgિટ્ટાયાપ, નો માવસાફૂપ એમજ માની શકે તેમ નથી, પરંતુ સર્વ જૈનો ભગવાન્ બોલવું જોઈએ, અને જો એમ ભાવશબ્દ સહિત 22ષભદેવજી આદિ ચોવીશેને જિનેશ્વરપણાના કરીને સિદ્ધાદિક શબ્દોને બોલવામાં ન આવે તો કારણભૂત એવા જિનનામકર્મને ખપાવીને મોક્ષે શિલ્યસિદ્ધાદિકોને પણ નમસ્કાર થઈ જાય. એટલે ગયેલાજ માને છે અને તેથી જ તે ભગવાન્ નો અરિહંતા પદથી જેમ ચારે પ્રકારના અરિહંતો 28ષભદેવજી વિગેરેના જીવોમાં એક અંશે પણ વંદનાલાયક ગણેલા હોઈ ચારે વદિત થાય છે ભાવજિનપણું રહેલું નથી, છતાં તેમની જિનપણાની તેમ અહિં સિદ્ધાદિક ચાર પદોમાં પણ નામાદિક દ્રવ્યઅવસ્થા મનથી કલ્પીનેજ નમો રિહંતાપ સર્વે વન્દનીય થઈ જાય માટે સિદ્ધાદિક પદોમાં તો
oh
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |