________________
૧૯૮ : શ્રી સિદ્ધચક..વર્ષ ૮ અંક-૧૦, ......... [ માર્ચ ૧૯૪૦,
અને મૃષાવાદી બને અને તેથી સુશો પહેલાની બીજ યોગ્ય પરંપરાને ઉઠાવવામાં ટેવાયેલા છે તેઓ શાસ્ત્ર વિગેરેને પડવા વિગેરે પણ ગણે તે સ્વાભાવિક જ અને સત્ય પરંપરાને ઉઠાવીને પર્વતિથિનો ક્ષય અને છે, અને એવી જ રીતે જ્યારે અમાવાસ્યા જેવી પર્વતિથિની વૃદ્ધિ માનવા-મનાવવા તૈયાર થાય છે જોડકે રહેલી પર્વતિથિની હાનિ કે વૃદ્ધિ હોય ત્યારે તેઓને જૈનજનતાએ શાસ્ત્ર અને પરંપરાનો કિંચિત્ તેનાથી પહેલાં રહેલી ચૌદશની વૃદ્ધિ હાનિ થતાં પણ રાગ હોય તો સ્વપ્ન પણ સમાગમ કરવા જેવો તે ન થાય પરંતુ ચૌદશના ક્ષયે તેરસ નહિ માનતાં નથી. ચૌદશ માનવાના દૃષ્ટાન્ત તેરસને જ ચૌદશ અને ઉપરના લખાણથી સુશમનુષ્ય રામટોળીના ચૌદશનેજ પૂનમ-અમાવાસ્યા માનવા પડે તથા ઉદયના કે એવા બીજા બકવાદને નહિં અનુસરતાં બીજની વૃદ્ધિએ બે પડવાની વૃદ્ધિની રીતિએ તેવા બકવાદ કરનારાને શાસ્ત્ર અને શુદ્ધપરંપરાને અમાવાસ્યા અને પૂનમની વૃદ્ધિએ પહેલાની ચૌદશ અનુસરવાવાળાઓની પાસે સત્યતત્ત્વનો નિશ્ચય એ પર્વતિથિ હોવાને લીધે વૃદ્ધિ ન પામતાં તે કરવા તથા જણાવવા માટે લાવવાની જરૂર પ્રયત્ન ચૌદશથી પહેલાંની જે તેરસ તે જ વૃદ્ધિ પામે, આવી કરશે અને તે જ જગતને હિતાવહ છે. એમ રીતે શાસ્ત્ર અને પરંપરાથી સિદ્ધ છે, છતાં જેઓ માનવામાં તે રામટોળીનો પણ જરૂર સહકાર જ પોતાની લોપક એવી પરંપરાની રીતે શાસ્ત્ર અને રહેવો ઘટે.
