________________
૧૪૦: શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮ [૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, અણુવ્રત, સમ્યકત્ત્વ, દાનધર્મ, શીલધર્મ, તપધર્મ, જવાય પછી શ્રાવકને કહેવું ન પડે. શ્રાવકો પણ ભાવધર્મ, આ તમામનું સ્વરૂપ જેવું દરિદ્રીને કહેવાય સમજ્યા કે - “આ તો ઠીક છે આપણે પણ સો તેવુંજ શ્રીમંતને કહેવાય. ધર્મના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ પચાસ ખર્ચવા પડે છે તે બચશે” પરબારૂને આ વાત છે. ધર્મના પરિશ્રમ આદિ માટે એ વાક્ય પોણીબાર !!! દેવદ્રવ્યને ધક્કો મારીને આ સ્થિતિ નથી. હવે આચાર્યે રોકાવું તે તો ધર્મના કાલની કરવામાં આવે તેની ગતિ શી? દેવદ્રવ્યની આવક (સમયની) અપેક્ષાએ છે. પણ રીતિમાં ફેરફાર નથી. ભાંગનારાઓ ભવાંતરમાં બુદ્ધિહીન થવાના, એકને ધર્મ દેતાં, એટલે ધર્મ દેશના દેતાં અનેક ધર્મપ્રાપ્તિ તેઓ માટે મુશ્કેલ થવાની અને પરિણામે આત્માઓ ધર્મ થાય, ધર્મ પ્રત્યે ખીંચાય, તેવું જોઈ દુર્ગતિમાં રખડવાના. ‘ભાવપ્રધાનધર્મ એમ ત્યાં આગળ આચાર્ય ખોટી થાય ત્યાં બાધ નથી. કહેવાનો આશય વિશુદ્ધ હોત તો ઠીક, પણ ઉપર આવા પ્રસંગે ટાઈમનો ફેરફાર કરી શકાય. પ્રમાણે વિપરીત છે. દેવદ્રવ્યની લાગણીને અંગે
જૈનધર્મમાં કેવલ ભાવને સ્થાન છે, દ્રવ્યને સ્થાન લોકો જે બોલીથી બોલે છે તે લેવું છે અને કામ નથી” એવું બોલી કેટલાકો પોતે ભળતું જ કહેવા પોતાનું કાઢવું છે. એ કઈ દાનત? સંઘ દેવદ્રવ્યનો માગે છે. જેમકે એક વ્યક્તિએ પહેલી પૂજા કરવી માલીક નથી, ટ્રસ્ટી છે. ટ્રસ્ટીને ફેરફાર કરવાનો છે અને ઘી બોલવું નથી ત્યારે તે ઉપર મુજબ બોલે કશો હક નથી. જ્યાં પ્રતિષ્ઠા કરી ત્યાં કહ્યું છે. છે, પણ ખરી વાત એ છે કે દેવદ્રવ્યમાં જતું દ્રવ્ય શ્રીજિનપ્રાસાદ દેવ દ્રવ્યને વેડફી નાંખવાની તેઓને પોતાના ખરચમાં ન આવવાથી ખટકે છે. આશાતના થાય તેમાં દેવ બોલે નહિ, પણ દેવની દેવ બોલે નહિં, પણ દેવની આશાતના બોળી આશાતના બોળી નાંખે ! નાંખે !!!
ભક્તિ ધર્મમાં દ્રવ્યની પ્રધાનતા - કેટલાક સાધુઓની સ્થિતિ એ થઈ છે કે પૂજા વગેરેમાં થી બોલાય છે તેને અંગે જેમ પરચુરણ ખરચ એટલાં વધ્યાં છે કે શ્રાવકો પાસે એમ બોલે છે કે “જૈનદર્શનમાં દ્રવ્યને સ્થાન નથી. માગતાં મોં દુખી જાય છે. એટલે એવાઓમાંથી દ્રવ્યવાન લાભ લઈ શકે એવો ક્રમ શા માટે?” પણ કેટલાકની નજર આ દેવદ્રવ્ય ઉપર ગઈ કે તે વચન વ્યર્થ પ્રલાપરૂપ છે. અરે ! શ્રી જેથી શ્રાવકોને છેડવા ન પડે. દેવને અંગે આવતી જિનેશ્વરદેવનો અભિષેક પણ ઈદ્રો જ કરે છે ને! આવકો ધારીએ ત્યાં લઈ જવાય એવું ધારી આ તેમાં પણ ક્રમ તો છે ને! પહેલાં બારમાદેવલોકનો નવું તૂત ઉભું કર્યું. એ આવક સાધારણમાં લઈ