Page Text
________________
૧૨૬: શ્રી સિદ્ધચક]..વર્ષ ૮ અંક-પ-૬..[૯ જાન્યુઆરી ૧૯૪૦, કારણે જ રસ્તો બંધ કર્યો છે. જિનકલ્પીની સ્થિતિ કોઈને શંકા થાય કે જ્યારે શ્રી તીર્થંકરદેવ કઈ ? આજે ગોચરી ગયા, શુદ્ધ આહાર ન મળ્યો કેવલજ્ઞાન પામ્યા પહેલાં ઉપદેશ દેતા નથી, શિષ્યો તો પાછા આવે, તો છ માસ સુધી, ચોથો પહોર કરતા નથી, તો બીજા સાધુઓ ઉપદેશ દે છે તથા બેસે ત્યારે પગ જ્યાં હોય ત્યાં જ રાખે કાંટામાં શિષ્યો કરે છે એનું શું કારણ? શું સાધુઓને ફાવતું તો કાંટામાં, બીજે દિવસે બાર વાગ્યા (મધ્યાન્હ) કરવું છે ? શાસનને ઉથલાવવું છે ? ના ! આ સુધી એ સ્થિતિ સમય પણ સ્મરણશક્તિથી શંકા ખોટી છે. શ્રી તીર્થંકરદેવ સાધકપણામાં રહી અવલોકવાનો છે. કાયોત્સર્ગ બીજા દિવસે બીજે સિદ્ધપણું મેળવે ત્યારે જ ઉપદેશ આપે. પહેલા પહોરે પારે. જંગલ ગયા હોય, શુદ્ધ જગ્યા ન મળે, વહેલા સાધક અને સિદ્ધ બનનાર શ્રી તીર્થકર તો ફરી એમ કરતાં શુદ્ધ જગ્યા મળે ત્યારે છ માસે ભગવાન જ છે. પ્રથમ સાધક બને, પ્રથમ સિદ્ધ જાય. છ માસ સુધી તો દસ્તને પણ તેઓ રોકી બને, પછી સાધકપણે સિદ્ધપણે અન્યને લાવવા શકે. એ સામર્થ્ય ધરાવનાર જ જિનકલ્પી થઈ શકે પ્રયત્ન કરે તે દેવાધિદેવ કેવલ શ્રી તીર્થકર ભગવાન છે. જિનકલ્પીપણાની વાતો કરનારાએ એ દશા, એ જ ! જૈનશાસનમાં પ્રથમ સાધક સિદ્ધ હોય તો સામર્થ્ય, સમજવાં જોઈએ. અપ્રમાદીપણું અને દેવાધિદેવ જ છે. ગુરૂની તથા ધર્મની સ્થિતિ દેવની અપ્રમત્ત ગુણસ્થાનક એ બે વસ્તુ જુદી છે. વળી પછીની છે. આ બધી વાત લક્ષ્યમાં રાખીને શ્રી જિનકલ્પી કે છઘસ્થ એવા તીર્થંકર નથી તો ઉપદેશ
હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા જણાવે છે કે - “મારે દેતા અને નથી તો દીક્ષા વગેરે આપતા માટે છે
બત્રીશ પ્રકારના ઉપદેશ આપવા છે પણ તેમાં પ્રથમ જિનકલ્પપણું અને શ્રી જિનેશ્વરનું અનુકરણ ધરનાર
ઉપદેશ દેવતત્ત્વનો જ આપું છું. કારણ કે આદ્યસાધક દિગંબરોએ ઉપદેશ દેવાનું અને દીક્ષા દેવાનું બંધ
અને આદ્યસિદ્ધ તે જ છે.' (અપૂર્ણ) કરવા જોઇએ.
(અનુસંધાન પેજ-૧૩૦).
(અનુસંધાન પાના ૧૨૭નું ચાલુ) હોવું સંભવિત જ નથી. એટલે કર્મભૂમિ સિવાય બીજે કોઇપણ સ્થાને આર્યક્ષેત્ર કે અનાર્યક્ષેત્ર છે ક તરીકે વ્યપદેશ કરવાનું શાસ્ત્રકારોએ ઈષ્ટ ગણ્યું નથી અને કર્મભૂમિમાં તો તીર્થોની ઉત્પત્તિ we વિગેરે આર્યક્ષેત્રોમાં જ હોય એ સમજવું નવીન નથી. સામાન્ય રીતે જ્યારે તીર્થોની ઉત્પત્તિ ? શ: વિગેરે આર્યક્ષેત્રોમાં જ હોય તો પછી ભગવાન તીર્થંકર મહારાજ, ગણધર મહારાજ કે બીજા
કેવલજ્ઞાનીઓના વિહાર, કેવલજ્ઞાન કે મોક્ષને લીધે બનતાં તીર્થો તો અનાર્યમાં હોય ક્યાંથી? is આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે કે દેશ અનાર્ય હોય છતાં તેમાં તીર્થો હોય એમ કહેવું કેવળ ભૂલભરેલું છે ક જ ગણાય. યાદ રાખવું કે ઉપર જણાવેલી આર્યાનાર્ય વ્યવસ્થા શાસ્ત્રકારોએ જણાવેલા સાડાપચીસ શાક આર્યદેશો અને સામાન્ય રીતે ગણાવેલા કર્મભૂમિના બત્રીસ હજાર દેશોની અપેક્ષાએ છે. ૩
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |