Page Text
________________
તીર્થયાત્રા - સંઘયાત્રા જ
(ગતાંકથી ચાલુ) ભગવાન મહાવીર મહારાજને મારા એટલું જ નહિ પરંતુ માતા ત્રિશલા કે જે પ્રસિદ્ધ અપકર્ષદ્વારાએ એટલે મારી અધમતા જણાવીને એવા વિદેહ કુલની પુત્રી હતાં તે દ્વારા ભગવાન કોઈપણ પ્રકારે પોતાની ઉત્કર્ષતા સાધવાની નથી, મહાવીર મહારાજનું વિવેદી , એટલે વૈદેહી અર્થાત્ મારી અપકર્ષતા જે ભગવાન મહાવીર એવા ચેડા મહારાજાની પુત્રી જે ત્રિશલા તેનાથી મહારાજા કરે છે તે નિરર્થક છે અને કોઈપણ પ્રકારે જે અર્ચા એટલે શરીર જેનું જખ્યું છે એવા મહાવીર સજ્જનપુરૂષને લાયક ગણાય એવી તે નથી, અને મહારાજ છે એમ શાસ્ત્રકારોને ભગવાન મહાવીર તેથી જ તે અધમતાની શિક્ષા માટે હું તેને પ્રાણાંત મહારાજનું વર્ણન કુલની ઉત્તમતા દ્વારાએ જાતિની દંડ કરીશ, જો કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ઉત્તમતા દ્વારાએ અને ઋદ્ધિ-સમૃદ્ધિની વૃદ્ધિારાએ મહારાજે તો તીર્થકર મહારાજાઓની સ્વાભાવિક કેમ કરવું પડ્યું તેનો ખુલાસો થશે, અને સાથે એ રીતે બનતી જગતની સ્થિતિ જણાવીને ગોશાલામાં વાત તો સ્પષ્ટપણે સમજી શકાશે કે ઋષભદત્ત તે તીર્થકરપણાની લાયકની સ્વાભાવિક સ્થિતિ નથી બ્રાહ્મણના કુલમાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર એમ જણાવ્યું, અને તે માટે તે તીર્થકરપણે માનવા મહારાજા વ્યાસી દિવસો રહ્યા તે વખત તે લાયક નથી, એમ જણાવી મોક્ષની ઈચ્છાવાળા અને ઋષભદત્તના કુલને ઈદ્ર મહારાજે તિર્યજભગદેવતા સન્માર્ગે જવાના મનોરથવાળા જીવોને સાચા માર્ગે દ્વારા સમૃદ્ધિવાળું બનાવ્યું નહિં. પરંતુ સિદ્ધાર્થ લાવવા માટે કથન કરેલું હતું, પરંતુ તે સ્વરૂપ મહારાજાના કુલમાં ભગવાન મહાવીર મહારાજનું કથનને પણ ગોશાલો જીરવી શક્યો નહિં અને તે વ્યાસી દિવસ પછી આવવું થયું ત્યાર પછી તે કથનને એકલું પોતાની નિંદાના સ્વરૂપ માન્યું એટલું સિદ્ધાર્થ મહારાજાના કુલને ધનધાન્યાદિથી સમૃદ્ધ જ નહિં. તે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજા બનાવવામાં કેમ આવ્યું ? અર્થાત્ કહેવું જોઈએ કે સ્વપ્રશંસાના પોષણરૂપ ધ્યેય સિવાય નિરર્થક જ જ્યાં સુધી બ્રાહ્મણ ઋષભદત્તના કુલમાં ભગવાન મારી નિંદા કરે છે એમ તેના હૃદયમાં આવ્યું. મહાવીર મહારાજા હતા ત્યાં સુધી એટલે તે ભગવાન મહાવીર મહારાજા અને નીચગોત્ર??? દેવાનંદાના ગર્ભના વ્યાસી દિવસ સુધી રહ્યા તે '
ઉપર જણાવેલી હકીકતને ધ્યાનમાં લેવાથી વખત નીચગોચનો ભગવાનને ઉદય હોવાથી ઈદ્રને સુજ્ઞ મનુષ્યોને એ વાત સ્ટેજે સમજાશે કે ભગવાન પણ હરિર્ઝેગમેષ દ્વારાએ તે કુલને ધનધાન્યાદિ મહાવીર મહારાજાને દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કુક્ષિથી દ્વારા સમૃદ્ધ કરવાનું મન થયું નહિં. આ સ્થાને ક્ષત્રિયાણી એવી ત્રિશલામાતાની કુક્ષિએ કેમ લાવવા એક વાત એ પણ ધ્યાનમાં લેવાની છે કે ઋષભદત્ત પડ્યા, અને સિદ્ધાર્થ મહારાજાના કુલમાં ભગવાન જો કે પોતે બ્રાહ્મણ છે, નિમિત્તાદિ શાસ્ત્રોને મહાવીર મહારાજનું આગમન થયું, ત્યાર પછી જાણનારો છે, છતાં ભગવાન મહાવીર મહારાજા તે સિદ્ધાર્થ મહારાજાના કુલને ધન, ધાન્ય, હીરા, દેવાનંદાની કુક્ષિમાં આવ્યા તે વખતે દેવાનંદાએ મોતી, પ્રવાલ, અંતેઉર, જશવાદ જનપદ વિગેરેથી દેખેલાં ચૌદ મહાસ્વપ્નોને અંગે ફલ નિર્દેશ કરતાં વૃદ્ધિ દેવાદિકોને કેમ કરવી પડી, તેમજ શ્રી પોતે માત્ર પંડિતાઈનો જ નિર્દેશ કરે છે, એટલે કલ્પસૂત્રમાં જ્ઞાણિજિં નરેમાસુ પાજોમાસુ એ કહેવું જોઇએ કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વચનો કેમ કહેવાં પડયાં ? તેનો ખુલાસો થશે, મહારાજાના નીચગોત્રના ઉદયને લીધે તે
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |