Page Text
________________
સીરિક
(તા. ૧૨-૧૦-૩૯)
મને આપ ફાઇલમાં નાંખશો, તો જ મને આપ ખરેખર કાર્ય તેઓને વિષકણકના વેગના રોધની માફક ગણીને રોકવું અપનાવી શકશો. કેમકે નથી તો હું વર્તમાન જૈન પડે તેમાં આશ્ચર્ય નથી, પરંતુ જૈનજનતામાં એવો પણ સમાચારરૂપે,નથી તો હું વર્તમાન દેશસમાચારરૂપે, નથી શાસનપ્રેમી અને શાસનાનુસારી વર્ગ નથી એમ નહિ કે તો હું દશ દશાન્તરના સમાચારરૂપે, નથી તો હું રાજકથારૂપે જેઓ તેઓની વૈરવત્તિની તરવાર તળે કપાવવાથી બચી કે નથી તો હું દેશકથારૂપે. એટલા રૂપે હું નથી એટલું જ જતા નથી. દુષમકાળ છતાં પણ, શાસનપ્રેમી અને નહિ. પરંતુ શ્રીજૈનશાસનની અંદર અસાધારણરૂપે ગણાતા શાસનાનુસારી મહાનુભાવો હજપણ મોટી સંખ્યામાં છે કે ધર્મકથાનુયોગના રૂપમાં પણ હું નથી, કેમકે ઉપર જણાવેલા જેઓ મારા યથાસ્થિત સત્યસ્વરૂપને ઓળખી મને રૂપમાંથી એકરૂપે, ઘણારૂપે કે બંધારૂપે હું હોત તો મને અપનાવવા કટિબદ્ધ રહ્યા છે, રહે છે અને રહેશે. અપનાવવાને માટે આપ વાચક મહાનુભાવોને વધારે
૫ મારા ભાઇબંધ પેપરોમાં કેટલાંક પેપરો પોતાના પરિશ્રમ વેઠવો પડત નહિ, પરન્તુ હું પૂર્વે જણાવેલા બધા સંચાલકોની અયોગ્ય દાનતને અનુસરીને માત્ર પોતાને સ્વરૂપથી જુદા જ રૂપે અને શંકા-સમાધાનના કે તર્ક
અપનાવનાર અને પોતાના સંચાલક હોય તેનાં તત્ત્વોને વિતર્કના નવા-નવા વેશોવાળા તત્ત્વરૂપે હું તમારી આગળ
માનનારાઓને સમ્યત્વધારીપણાના બિલ્લાઓ આપે છે, રજૂ થાઉં છું; એટલે આપને મને અપનાવવા માટે જરૂર
પરંતુ તેઓને એટલી વાત પણ ધ્યાનમાં નથી કે પરિશ્રમ ઉઠાવવો પડે અર્થાત્ હું સુખસાધ્ય નથી એ નક્કી
અવધિજ્ઞાન સુધીના ત્રણ જ્ઞાનને ધારણ કરનાર સૂર્યાભદેવતા સમો . પરંતુ જેમ સુખસાધ્ય નથી, તેમ અસાધ્ય પણ વગેરે મહાનુભાવોને પોતાના સમ્યકત્વ આદિ ગુણોનો નથી; એ પણ ચોક્કસ જ છે. એટલે કિંચિત્ કષ્ટસાધ્ય છું, નિર્ણય કરવા અને છાપ લગાવવા તો સર્વજ્ઞ ભગવાનના તેથી મને અપનાવવા આપ લોકોને ચિત્તની એકાગ્રતા કરીને
વચનની જરૂર પડી હતી. મારા વાચકોને એ વાત તો વાંચવાનું કષ્ટ ઉઠાવવું પડે એ સ્વાભાવિક છે, પરંતુ ધ્યાનમાં જ હશે કે શ્રીજૈનશાસનમાં ત્રિલોકનાથ તીર્થકર કષ્ટસાધ્ય તપ-સંયમ-ક્રિયાના ઉદયમાં જેમ મોક્ષરૂપી પ્રકૃષ્ટ
ભગવાનોએ કહેલા તત્ત્વાર્થનું શ્રદ્ધાન કરાય તેનું જ ફળની સિદ્ધિ છે, તેવી જ રીતે કિંચિત્ કષ્ટસાધ્ય એવા મારા
નામ સમ્યકત્વ છે પરંતુ; દેવદત્ત, યજ્ઞદત્ત, વિષ્ણુદત્ત, સાધનમાં(વાચનમાં) જરૂર આપ દિન-પ્રતિદિન પરમ
- રામદાસ કે વલ્લભદાસ, આનંદરાવ કે બીજા મહોદયવાળા મોક્ષ તરફ વધનારા થશો, એમાં બે મત થાય
કોઈપણ વ્યક્તિના વચનને માનવાનું નામ સમ્યક્ત્વ તેમજ નથી.
હોઈ શકે જ નહિ. વળી ભગવાન જિનેશ્વર ૪જો કે વૈરની વૃદ્ધિ કરવામાં જ જેનું શાસન ચાલી મહારાજના માર્ગને બતાવનારો ખરેખર ઉપકારી છે રહ્યું છે એવાઓ પોતાના વચન અને વૈરના કાર્યમાં એ માન્યતામાં મારા વાચકોમાં તો શું? પણ જૈનજનતામાં વિરોધપક્ષ તરીકે પોતાના ટોળામાં મને જાહેર કરે છે; પણ બે મત નથી. પરંતુ એ વાત મારા વાચકો પરંતુ મારે તો ભાવનગરીયું, અમદાવાદીયું, સોનગઢીયું, સારી રીતે જાણે છે કે ભગવાન મહાવીર મહારાજનો મુંબઇગરે. અજમેરીયું કે આગરીયું અગર બીજું કોઈ પણ જીવ જે મરીચિ તે પરિવ્રાજકપણામાં દાખલ થયા પેપર હોય, પરંતુ શ્રીજૈનશાસ્ત્ર અને જૈનશાસનની પછી અનેક રાજપુત્રોને પ્રતિબોધ દઈને જૈનમાર્ગ વિરુદ્ધતા આવેલી જાહેર થાય અને મને જણાય તો અને ચારિત્રધર્મ પમાડનાર થયો હતો. પરંતુ તે શાસ્ત્રદ્વારાએ હું ત્યાં પ્રતિકાર કરવાને તૈયાર રહું છું. પ્રતિબોધ પામેલામાંથી કોઈએ પણ તે મરીચિની મારું પ્રચારકાર્ય ઓછું થવામાં આ પણ કારણ આગતાસ્વાગતા કરી નથી, તેમ વૈયાવચ્ચ પણ કરી નથી, જબરદસ્ત કારણ હોય તો ના નહિ, કેમકે તે તે પેપરોના એટલું જ નહિ પણ, મરીચિની ગાઢ બિમાર અવસ્થામાં જે જે ખાંધિયા હોય છે તેઓને હું આંખના કણીયાની પણ તેના પતિતપણાને લીધે તેમનાથી પ્રતિબોધ પામેલા માફક ખૂંચું છું અને તેથી મારું પ્રકાશન અને પ્રચાર કોઈએ પણ માવજત કરી નથી. એ ઉપરથી સ્પષ્ટપણે
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |