Page Text
________________
કલાક
માં
અપ્રિલ : ૧૯૩૯
હરિયાદ
રિપ્લે
બંધ કરવાની ભયંકર ભૂલ હવે નહિ થાય. યુદ્ધ હોય. એક ઉપયોગમાંથી બીજામાં જવાય તેમાં મોકુફ રાખવાનું તો આખરે સુલેહ થયા પછી જ અંતર્મુહૂર્ત થવાનું. વચનનો (ઉપદેશનો) એ થશે. એ જ રીતે કર્મરાજાની સાથેના યુદ્ધમાં વ્યવહાર શ્રોતાની અપેક્ષાએ છે. વક્તા કેવળી દેખાવના વાવટાથી છેતરાવાનું હોય? જીવે એવા હોય તેમને હિસાબ સમય-સમયનો વ્યવહાર છે. પપ્પા તો અનંતીવાર ખાધા છે. ગ્રંથિ આગળ જીવ વ્યવહારમાં પણ એવો જ વાણીવ્યવહાર છે. ઝવેરી અનંતી વાર આવી આવીને પાછો પડ્યો છે. કંઈક કહેવાનો કે-“એક ચવનો પણ ફરક નહિ!” સોના અધિક અગણોતેર કોડાકોડ સાગરને ખપાવીને ચાંદીવાળો “રતિનો ફરક નહિ' એમ કહેશે. અનંતી વખતે ત્યાં આવે. પણ પછી? ગ્રંથિભેદ ઘીવાળો કહેશે કે-પૈસાભારનોયે ફરક નહિ. એ જ મહતું કાર્ય છે. એ જ સમય સાચવવાનો છે. દાણાવાળો, ઘાસવાળો આગળ વધીને “પાશેરનો ત્યાં ઢીલી દોરી મૂકાય કે નીચે ગબડવાનું જ! જરા કે શેરનોયે ફરક નહિ એમ બોલશે. એ જ રીતે બળવાન્ થઈ ગ્રંથિ ભેદી આગળ વધ્યો કે પછી કેવલજ્ઞાની વક્તાને હિસાબ સમય-સમયનો છે. કર્મનું જોર નહિ. ગ્રંથિભેદની એ સોનેરી પળ અથવા ભયંકરતા સમયમાત્રની છે. ગુમાવ્યા બાદ એ તક ફરી અનંત કાલે લાભે. આ રીતે જયાં અંતર્મુહૂર્ત કે સમયના પણ જીવની આવી ઢીલનો મોહરાજાએ કેટલીયે વાર પ્રમાદની સાફ-સાફ પડકારપૂર્વક મનાઈ છે, તે લાભ લીધો. એ ની કલ્પનાયે આવે છે ? દર્શનમાં દીક્ષા લેનારના મહીનાના વાયદામાં અંતર્મુહૂર્તની ઢીલ અનંતો કાળ ૨ખડાવનારી છે. ગુરુની કબૂલાત? એ બને જ કેમ ! એમાં તો ભયંકર વ્યવહારમાં પણ વાયદાનો સોદો કરનારો સ્વ-પરઘાત છે. wordવાઘ લિ મુદુત્તા એમ વેપારી નથી ગણાતો; સટોડિયો ગણાય છે. એ જ જયાં કહ્યું હોય, ત્યાં માસનો વાયદો કેવો ? એ રીતે અંતમુહૂર્તની ઢીલ કરનારો શાસ્ત્રમાં વાયદાના વમળમાં ચઢનાર વ્યક્તિને ઉપકારી ગુરુ સાત્વિક નથી ગણાતો. જૈનદર્શન એટલી ઢીલ તો એ ક્ષણે જ બચાવી લેવા પોતાથી બનતું બધું કરવાની પણ મના પોકારે છે. શાસ્ત્રકાર મહારાજા કરે. રહસ્ય માત્ર સ્પષ્ટતયા સમજાવીને જણાવી સમયનો પણ પ્રમાદ ન કરવાની ઉદ્ઘોષણા કરે કે કે-જીવનના તમામ વખતની પરિણતિ કર્મને છે. ભગવાન મહાવીરદેવ ગૌતમ મહારાજાને ક્ષયોપશમ કરનારી છે એમ ધારવું ભૂલભરેલું સમય પણ પ્રમાદ ન કરવાની વારંવાર આજ્ઞા છે. થયેલા ક્ષયોપશમને વધાવી લેવામાં જ ફરમાવે છે. એક સ્થળે મુહૂર્તની વાત તથા વળી કલ્યાણ છે. કેટલાકો કહે છે કે-દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, ફરી સમયની વાત? ઉપદેશ ઉપદેશ્યને આધારે કાળ, ભાવ જોવા જોઈએ. એ જ વાત કબૂલ છે. છે. છદ્મસ્થ જીવોને અંતર્મુહૂર્તથી ઓછો ઉપયોગ એ જ વાત આ વાક્ય સમર્થન કરે છે. આ જ હોય જ નહિ. એટલે સમયનો ઉપયોગ તેમને ન ક્ષેત્રમાં, આ જ કાળે, આ જ દ્રવ્યો વડે વૈરાગ્ય જાગ્યો
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |