Page Text
________________
( અપ્રિલ : ૧૯૩૯
ઉતરાવવા વગેરેની વ્યવસ્થામાં કદી ભૂલ નથી મૃત્યુના મુખમાંથી બચવાના જ વિચારો ! આત્મા થતી, પોતાના પુત્ર, પૌત્ર, પ્રપૌત્રોની પણ કાળજી માટે વિચાર ક્યારેય કર્યો ? એને માટેનો વિચાર કાળજે કોતરાયેલી હોય છે. પણ પોતે મરીને કાં કરવા
જ કરવા માટે વખત જ નહિ? કયો વખત?
- કર્મના હલ્લાથી બચવા પ્રયત્ન કરનારને જશે તેનો વિચાર કર્યો ? તમે સમ્યગદષ્ટિ કહેવાઓ.
આ રોકવાનો કોઈનેય યાવતુ રાજયને પણ હક છતાં પણ, ઉપર જણાવ્યા મુજબના જ વિચારોમાં નથી ? પુણ્ય તથા પાપની જાગતી જયોત છે. જીવન વ્યતીત કરો તથા ભવિષ્યની ચિંતા ન કરો; સુખ-દુઃખ એનાં જ ફળ છે. કર્મસત્તાના તો તો પછી, તમારામાં અને મિથ્યાદષ્ટિ આદિમાં હલ્લાથી કોઈ બચાવી શકે તેમ નથી. ગર્ભથી ફેર શો ? કુટુંબકબીલાની કાળજી તો નાસ્તિકો લઈને મરણ સુધી આખા જીવનમાં એની જ પણ કરે છે. પોતાના પુત્રાદિને વીલ, વસીયતનામું સત્તા ! એક યોનિથી બીજી યોનિમાં જવું ત્યાં હક વગેરે તો તેઓ પણ ગણે છે અને લખી આપે. પણ એની જ સત્તા ! એવી કારમી, કાતિલ છે, તો તમારામાં અને તેમનામાં ફરક ક્યો?
સત્તાથી સદંતર મુક્તિ મેળવવા વિચાર
સરખો એ કેમ થતો નથી ? જેની સત્તાથી કુટુંબને, પુત્રાદિ પરિવારને તમારે કયો વારસો આત્મા ક્ષણ પણ મુક્ત નથી, તે કમેના આપવાનો? પણ ખાટલે મોટી ખોડ કે ચોથો પાયો હલ્લાને રોકવા કાંઈ જ કરવાનું નહિ? તો નહિ. કેમકે હજી પંડમાં જ કઈ દૃષ્ટિ છે ! જમ્યા પછી વ્યર્થ બુમરાણ કરે વળવાનું શું ? એ ત્યારે માની માયા : મા જરા નીચે મુકે કે રડવા સત્તામાં દયાની અરજી ચાલતી નથી. એ સત્તા મંડાય. એટલે કે એ બાલ્યવયનું જીવન, મામય !
પ્રચંડ છે. ગર્ભમાં, બાલ્યવયમાં, કૌમાર્યમાં,
યૌવનમાં, કે વૃદ્ધાવસ્થામાં કર્મ કે પાપના કરા મોટો થયો એટલે મા, બાપ તથા જેના
૧ માં બાપ તથા જના હલ્લાથી આમ તો બચી શકીએ તેમ નથી, સંબંધમાં આવ્યો તે બધાથી માયા વધી. જરા વધુ અને જો જાતે જ ન બચી શકીએ તો ધન, મોટો થયો એટલે ગોઠિયા થયા, તેમાં જોડાયો માલ, મિલ્કત, સ્ત્રી, પુત્ર, પરિવાર, કુટુંબએટલે થયું ગોઠિયામય જીવન. તે ત્યાં સુધી કે કબીલા વગેરેને ક્યાંથી બચાવી શકીએ ? રમતમાં રંગ લાગ્યો હોય અને ખાવા માટે માતા રાજય તો બધી સત્તા ધરાવે છે ને ! રક્ષણ
કરવાની એની ફરજ છે. વળી તે રક્ષણ બૂમ મારે, તો તે અમારી લાગે ! પછી શિક્ષણમાં
કરવાનો એ હક ધરાવે છે, દાવો કરે છે, પણ ગયા પછી ધંધામાં પેઠા, એટલે માત્ર ધંધો કર્મસત્તા પાસે તો એ પણ રાંક છે. એક માણસ વહાલો ! ગોઠિયા તથા શિક્ષણમાંના સહાધ્યાયી મૂઠી મારીને બીજાના દાંત પાડી વ્હાલા નહિ ! કુટુંબથી વ્યવહાર માટે કુટુંબ વ્હાલું નાંખે તો તેના પર વ્યથા કર્યાનો કેસ ચાલે અને છેલ્લે થી વધારે વહાલું જીવન ! અને રાજય એને સજા કરે. પણ વૃદ્ધાવસ્થા અંતઅવસ્થાએ કયા વિચારો? કોઈ પણ પ્રકારે
3 આવે છે તે બત્રીસે દાંત પાડી નાંખે છે ત્યાં
છે કોઈ બચાવ? રાજા પોતે બોખો થઈ જાય
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |