Page Text
________________
શ્રી સિદ્ધચક્ર
(એપ્રિલ ઃ ૧૯૩૯) અર્થાત્ તેઓના મતે પૃથ્વી જળ વાયુ અને અગ્નિ એ શાસનને અનુસરનારો જ માની શકે અને ચારેમાંથી એક પણ પદાર્થ સચેતન યાને જીવવાળો તેથી જ ઉપર જણાવવામાં આવેલી જે નથી એમ નક્કી માનવું પડે. જો તેઓ પૃથ્વી આદિના હકીકત છે કે પૃથ્વીકાય આદિ છ એ કાયોની શ્રધ્ધા પુદ્ગલો ચૈતન્યસ્વરૂપ એવા આત્માથી જુદા છે એમ કરવી તે જ સાચું જૈનત્વ છે એ સર્વાશે વાસ્તવિક ગણવા માગે તો પછી તેઓને પૃથ્વી આદિની માફક છે અને તેથી જૈનદર્શનની દ્રષ્ટિએ સર્વભૂત તરીકે કીડા, માખીઓ, પતંગ અને મનુષ્યો વિગેરે પણ જુદા ગણી શકાય. દ્રવ્ય તરીકે લેવા જ પડે. પરંતુ તે કીડા વિગેરેને જુદા ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સર્વભૂતો તરીકે પૃથ્વીકાય દ્રવ્ય તરીકે ન લેતાં પૃથ્વી, પાણી, વાયુ અને અગ્નિને વિગેરે છ એ કાયો લેવાની હોવાથી પૃથ્વીકાય વિગેરે આત્માથી જુદા રૂપે લઈ સંપૂર્ણપણે જણાવી દીધું કે પૃથ્વી છ એ કાયોમાં જીવત્વ એક સરખું રહેલું છે. સંસારમાં આદિ ચાર દ્રવ્યો કીડાદિની માફક આત્માવાળા નથી, બાળક, યુવાન અને વૃદ્ધ તથા કૃશ, સ્થૂલ અને મધ્યમ પરંતુ આત્માથી રહિત જતે દ્રવ્યો છે. આવી રીતે શ્રુતિ- શરીરોમાં જીવત્વમાં કંઈ પણ નવો ભાગ આવતો કે ઋતિકારો પૌરાણિકો તૈયાયિકો વૈશેષિકો અને સાંખ્યો જતો નથી, પરંતુ સર્વ અવસ્થામાં જીવત્વપણું તો એક એ બધા પૃથ્વી આદિને જીવ સ્વરૂપ માનવા તૈયાર નથી સરખું જ રહે છે, જેવી રીતે બાલ્યાદિક મનુષ્યોમાં એમ ચોક્કસ થાય છે. પૃથ્વી આદિ ચારની વાત જે જીવત્વ એક સરખું રહે છે તેવી રીતે તે બાલ્યાદિક ઉપર જણાવવામાં આવી છે તેમાં અગ્નિને સાધન અવસ્થામાં જીવત્વનું પરિણામ પણ એકસરખું જ હોય વધવાથી વધવાપણું, સાધનની હીનતાથી ઘટવાપણું છે, જીવનું જે પ્રમાણ બાલ્યા અવસ્થામાં હોય છે તે જ અન્ય યોગ્ય પુદ્ગલને પોતાપણે કરી દેવાનું અને પરિમાણ વૃદ્ધાવસ્થામાં હોય છે અને જે પરિમાણ સાધનની વિચિત્રતાએ ખોરાકની વિચિત્રતાએ વૃધ્ધાવસ્થામાં હોય છે, તે જ પ્રમાણ બાલ્યાવસ્થામાં મનુષ્યના દેહની વિચિત્રતા થાય તેની માફક વિચિત્રપણું પણ હોય છે. તેથી શરીર પરમાણુનો ભેદ છતાં પણ સચેતનના લીંગરૂપે પ્રત્યક્ષ છતાં કોઈપણ ઈતર જીવપરિમાણ કે જીવના અવયવોનો કોઈપણ દર્શનકાર અગ્નિને જીવરૂપે માનવા તો તૈયાર નથી. પ્રકારે ભેદ કે હીનાધિકપણું થતું નથી. મકાન મોટું એટલે કહેવું જોઈએ કે પૃથ્વી, પાણી, વાયુ, અગ્નિ હોવાથી દીવાનો પ્રકાશ વધારે ફેલાય છે મકાન અને વનસ્પતિએ પાંચ સ્થાવરને સચેતન- નાનું હોવાથી તે જ દીવાનો પ્રકાશ અલ્પસ્થાનમાં પણે જો કોઈપણ સુજ્ઞ મનુષ્ય માની શકે તો તે રહે પરંતુ તે આશ્રયના ન્યૂન અધિકપણાને લીધે માત્ર સર્વજ્ઞભગવાને પ્રરૂપેલા એવા જૈન- જેમ દીપકની ન્યૂનતા કે અધિકતા થતી નથી, તેવી
જ રીતે નાના મોટા શરીરમાં વ્યાપકતા થતાં
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |