________________
૫૪૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ માફક જ પ્રવ્રજ્યાના પ્રદાનમાં પુરાણ એટલે દીક્ષાથી ભાવિતાત્મા અને શ્રાવકાદિને ચોમાસામાં પશ્ચાત્ થયેલાના પુનઃ દીક્ષા આપવાની છુટ શેષ દીક્ષા આપવી એ ઉત્સર્ગમાર્ગ છે કે અપવાદ? ઋતુના આઠ મહિનાની માફક જ રાખી છે. કોઈપણ જૈનશાસનમાં મનાતા આગમો કે તેની સર્વવિરતિની સ્થિતિની શ્રેયસ્કરતા સમજ્યા સાથે પંચાગી પૈકી કોઈપણ શાસ્ત્રમાં સાધુસામાચારીથી સંસારની કારાવાસ જેવી સ્થિતિ સમજનારો મનુષ્ય ભાવિત એવા શ્રાવકને કે કથંચિત્ મોહનીય કર્મના મોહનીયકર્મના ઉદયથી અષાડવદિ એકમ (શ્રાવણ ઉદયે પતિત થયેલા પશ્ચાતુકૃતને દીક્ષા આપવાના વદ એકમ) ને દિવસે કે તે પછી પતિત થયેલાને નિષેધ માટે એક પણ વાક્ય નથી, અને જ્યારે કાર્તિક વદ એકમ (માગસર વદ એકમ) સુધી કોઇપણ જગો પર તે બેની દીક્ષાના નિષેધને માટે પતિતદશામાં રાખવાને તૈયાર થાય જ નહિં. કહેવાતા કોઈપણ કાલની અપેક્ષાએ વાક્ય ન હોય તો પછી આરામમાર્ગીઓ ભાષ્ય અને ચૂર્ણના પાઠોને દેખ્યા ઉત્સર્ગપણે નિષેધ થયા શિવાય તેને અપવાદનું રૂપ વગર, સમજ્યા વગર, અગર, નહિં માનતા હોઈને આપી શકાય નહિ તે સ્વાભાવિક જ છે. એટલે રાજા દીક્ષાના નિષેધનો ચોમાસાને માટે સર્વને અંગે પોકાર અમાત્ય વગેરેને માટે કરાતું જે અપવાદપદથી કરે છે તેઓએ પણ પતિતને તો તત્કાળ સર્વ દીક્ષાનું વિધાન તે અભાવિત અને અપુરાણને સાવધનો ત્યાગનું પચખાણ પુનઃ કરાવેલું છે અને માટે જ છે, એમ સમજવામાં કંઇપણ મુશ્કેલી જો તે પતિતને કરાવેલ સર્વસામાયિકનો ઉચ્ચાર પડે તેમ નથી. શાસ્ત્રસંમત ગણતા હોય તો તે પતિ તને સર્વવિરતિ ચાલુ કલ્પનું સ્થાન અહિં કેમ? સામાચિક પુનઃ ઉચ્ચરાવવાનો અધિકાર જે શાસ્ત્રમાં કે ઉપર જણાવેલા પ્રમાણે ભાવિતઆત્મા એવા અને જે માથામાં છે તેજ ગાથામાં ભાવિત એવા શ્રાવક અને પશ્ચાતકૃતને માટે ચોમાસામાં પણ શ્રાવકને પણ ચોમાસામાં દીક્ષા આપવાનો સ્પષ્ટ દીક્ષાનો નિષેધ નહિ, પરન્તુ શેષઋતુની માફક જ અધિકાર છે, એટલે કાંતો તે પ્રેમારામીઓએ પતિતને ઔત્સર્ગિકવિધાન હોવા છતાં પર્યુષણાકલ્પના દશ સ્વચ્છંપણે દીક્ષા આપેલી ગણાય, અથવા તો ઉભય પ્રકારોમાં શૈક્ષાપ્રવ્રાજન નામનો છઠ્ઠો કલ્પ કેમ વસ્તુ એક જ ગાથામાં અને એક જ સ્થાને હોવા રાખ્યો એ શંકા થવી અસંભવિત નથી, પરંતુ છતાં પણ એક વસ્તુને માનવી તથા આચરવી અને આચાર્ય મહારાજ અભયદેવસૂરિજીએ શ્રી બીજી વસ્તુને ન માનવી અને આદરવાનો નિષેધ સ્થાનાંગસુત્રની ટીકામાં જે દસ પ્રકારનો પર્યુષણાનો કરવો તેમાં શું કારણ હશે તેની કલ્પના વિચક્ષણો કલ્પ જણાવેલો છે. તે શ્રી નિશીથસૂત્રના ભાષ્યની કરી શકે અગર તેઓનો આત્મા જાણે. ગાથાને ઉદેશીને છે અને એ વાત શ્રી