________________
૫૧ ૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ર૫-૮-૩૮ ,
છે. તત્ત્વદેષ્ટિતરીકે તે પાપસ્થાનકને કદી જોતો કે ! અર્થાત્ તેની સઘળી પ્રવૃત્તિમાં તમે જોશો તો તેનું માનતો નથી. પાંચ ટકા કિસ્મત લઈને શની વેચવો બેય “બેડાંની રક્ષા” એજ રહેલું છે. એજ પ્રમાણેની એમાંજ તત્ત્વ છે એવી તેની માન્યતા કદી થતીજ દશા સમ્યકત્વપામેલાની પણ હોય છે. સમ્યકત્વ. નથી. આત્માની આવી
પામેલો સત્તરે દૃઢસ્થિતિ હોવી જોઈએ જિમ જમ જમ કે પાપસ્થાનકોમાં આવી દૃઢસ્થિતિ હોય
તis is he is રોકાયેલો રહે છે, ત્યારે જ સારે " સમાલોચના - પરંતુ જ્યાં એ પાપાનકોમાં પ્રવર્તવા “p “p gpf cp p"
* પ્રજ્ઞા થી છતાં તેની દૃષ્ટિ તત્ત્વમાં છે.
ષ્ટિ તત્વમાં. ૧ વ્યાકરણ, ન્યાય આદિ સાહિત્ય માટે દરેક સમ્યકત્વને ધક્કો સ્થિર રહે છે અને પખવાડીયામાં અમુક તિથિયો અસ્વાધ્યાય તરીકે લાગવાની વાત ત્યારે જ તે મને ગણવી એવું નથી.
આવે છે કે ત્યાં વૈમાનિકદ વતાનું ૨ લીલી મકાઈની વસ્તુ આંબિલમાં ન લેવી. પેલી પાણિયારીની આયુષ્ય પણ ૩ શ્રાવકને આંબિલમાં હલદરવાળી ચીજ નથી માફક તે તરતજ નિયમિતપણે બાંધી શકે ખપતી. હલદર સ્વયં અનાહારી છે. પણ પાણી રોકાઈ જાય છે.
સાથે મળવાથી અનાહારિપણું રહેતું નથી. સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ દૃષ્ટિ ક્યાં હોવી ૪ સિંધા લૂણ પકાવેલ અચિત્ત ગણાય. * થવાની સાથેજ જોઈએ ? કે ૫ ધાણાના બેજ કટકા થતા ન હોવાથી તે દ્વિદલ સિદ્ધિની આકાંક્ષા - હવે અહીં તમારે નથી ગણાતા.
કેમ થાય છે ? એક વસ્તુ સમજવાની ૬ ખસખસ હીના દાણા છે અને નસો પેદા કરનાર વિમાનિકનું આયુષ્ય છે. પનીયારી માથે બેડ અંશવાળા છે.
કેમ બાંધે છે? ભાંગવાનો પ્રસંગ આવે,
(પાડીવ-પત્ર) અને તેને દુર્ગતિ છે કે ત્યાં તે ફટ રોકાઈU TU TU TU TU TU TUકેમ મળતી નથી ? જઈને ઉભી રહી પડે છે. માથે ગાગર મુકીને ચાલતી તે સઘળાનો ખુલાસો સમક્તિધારીની ઉપર જણાવેલી હોય, પરંતુ જો બાવળીયાની ડાળી આડે આવે તો મનોદશામાં રહેલો છે.
(અપૂર્ણ) તરત અટકી પડે, અને વાંકી વલીને એ બેડુ લઈ જાય (અનુસંધાન પેજ નં. પ૨૩)
છે.
