Page Text
________________
૪૮૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૮-૩૮ માનનારો થવાથી આરાધક રહેવા સાથે સંયમ અને અને તેમાં સંયમ તથા આત્માની વિરાધના થવા આત્મવિરાધનાથી બચી જાય છે. આગળ પણ સાથે સ્વાધ્યાય-વૈયાવચ્ચનો વ્યાઘાત થઈ છે આપણે જોઈ ગયા છીએ કે જયણાની બુદ્ધિવાળા ગેરલાભ થાય તે પણ સહન કરવો પડે. આ પ્રસંગ અને જયણાપૂર્વકની પ્રવૃત્તિવાળાને કોઇપણ જીવની ન આવે તેટલા જ માટે શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ હિંસા જો પ્રવૃત્તિ કરતાં થાય તો પણ બંધ લાગતો અવસ્થાનરૂપી પર્યુષણાની પહેલાં જ માત્રકનું નથી, માટે જયણાની બુદ્ધિ અને પ્રવૃત્તિવાળાએ ભાજન ગ્રહણ કરવાનો કલ્પ બતાવ્યો છે. માત્રકનું ભાજન ઉભયવિરાધનાના પરિહારને માટે
ઉચ્ચાર અને લઘુનીતિ માટે વર્ષાકાળમાં રાખેલું છે અને તેનો યોગ્ય ઉપયોગ કરેલો છે, તેથી
પાત્રકની આવશ્યક્તા, ઉપયોગ નહિ તે જયણાએ પ્રવૃત્તિવાળા અને પ્રશ્રવણના માત્રકને
કરનારાઓની અધમસ્થિતિ. રાખનારા મહાત્માને કોઇપણ પ્રકારે વિરાધના લાગે નહિ, પરન્તુ જેઓ ચોમાસામાં થતા માત્રાની
જેવી રીતે શિયાળા ઉન્ડાળા કરતાં અધિક્તાને જાણે છે. ચોમાસામાં માત્રાનો વેગ પણ ચોમાસાના કાળમાં પ્રશ્રવણના આધકત
ચોમાસાના કાળમાં પ્રશ્રવણની અધિકતા અને વેગ વિશેષે થાય એ પણ જાણે છે તથા શાસ્ત્રકારોએ થવાનો જણાવવામાં આવ્યો હતો એવી જ રીતે આત્મા અને સંયમ બન્નેની વિરાધનાના પરિવારને ઉચ્ચાર એટલે સ્પંડિલને માટે પણ સહેજે સમજાય માટે માત્રકનું ભોજન રાખવાનું નિયમિત ફરમાવ્યું તેવું છે. કારણ કે શીયાળા અને ઉન્ડાળાના કરતાં છે એમ પણ જે જાણે છે, તે જો ચતુર્માસના પ્રારંભના ચોમાસામાં શરદીનો પ્રસંગ ક્ષણે ક્ષણે હોય છે અને કાળમાં માત્રકના ભાજનની ગોષણા કરે નહિ તેવા ક્ષણે ક્ષણે શરદીના પ્રસંગને લીધે અંડિલનો અગર માત્રકનું ભાજન લઈ રાખે નહિ, તો તેવા ભેદ થઈ જાય અર્થાત્ નરમપણું થઇ જાય એ મનુષ્યો આત્મ અને સંયમ વિરાધનાથી નિરપેક્ષ અનુભવ બહારની હકીકત નથી. અને બંધાયેલા તેમજ શાસ્ત્રકારના હુકમથી નિરપેક્ષપણે વર્તનારા અંડિલને કદાચિત્ રોકવો પડે તોપણ તે રોકી શકાય. હોવા સાથે ચોમાસું બેઠું ત્યારથી પોતાના આત્માને જો કે ચંડિલનું રોકવું તે સંભવતઃ જીવનને નુકસાન વિરાધકકોટિમાં મુકે છે. વળી ચોમાસા સિવાયના કરનારું છે, પરન્તુ ચોમાસાના કાળમાં અંડિલનો કાળમાં ભટ્ટી સળગાવવા વિગેરે પ્રસંગો બનતા ભેદ થવાથી તેને રોકવો મુશ્કેલ પડે, વળી ચોમાસાના હોવાતી માત્રકનું ભોજન ગવષવું જેટલું સહેલું પડે કાળમાં કેટલીક વસ્તુઓ નવીનપણાથી ઉત્પન્ન થયેલી તેટલું ચોમાસાના કાળમાં ભટ્ટી વિગેરે બંધ થતાં ખાવામાં આવે અને તેથી પણ જઠરામાં પ્રવાહનો હોવાથી અગર ઘણાં ઓછાં થતાં હોવાથી માત્રકના સંચય વધારે થવાથી ઈંડિલનો ભેદ થવાનો સંભવ ભાજનની ગવેષણા માટે દીર્ધકાળ પર્યટન કરવું પડે રહે, અને તેવી વખતે જો ઉચ્ચારનું ભોજન ન હોય
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |