________________
પર્યુષણ પર્વનું ઉત્તમ ધ્યેય છે
પર્યુષણા શબ્દ જૈનજનતામાં એટલો બધો પ્રસિદ્ધ છે કે જૈનોને પર્યુષણાની ઓળખાણ છે કરાવવી તે જગને સૂર્યની ઓળખાણ કરાવવા જેવું ગણાય, પણ જગત્ માત્ર સૂર્યને દિવસ કરનાર તરીકે જાણે છે, પરંતુ તેના દિવસ કરવાના સ્વભાવની સાથે તેનું વિમાન, તેમાં રહેનારા દેવતા અને દેવીઓ સંબંધી કાંઈ હકીકત જગત્ સામાન્ય રીતે જાણતું નથી. તેમ જૈનજનતા પણ પર્યુષણને એક પોતાના વાર્ષિક તહેવાર તરીકે જાણે છે, પરંતુ તે પર્યુષણાની ઉપયોગિતા ઘણા ઓછા જૈનોના ખ્યાલમાં છે.
0 સાધુભગવંતોને અંગે પર્યુષણા આ
સાધુભગવંતોની અપેક્ષાએ પર્યુષણાના બે કહેવામાં આવી છે. તતા આગલનું પણ વિવેચન પ્રકાર છે. તેમાં એક પ્રકાર તો એ છે કે તે અપેક્ષાએજ કહેવામાં આવશે.) પણ પહેલા સાધુભગવન્તો મુખ્યતાએ આષાઢ સુદ દસમીને પ્રકારની સાધુભગવન્તોની અવસ્થાન લક્ષણ દિવસે ચોમાસાને લાયક ક્ષેત્રમાં આવ્યા હોય અને પર્યુષણા ગણાય છે. આ પર્યુષણ નિયમિત હોતી તે ક્ષેત્ર ચોમાસાને લાયક તૃણ ડગલ આદિ મેળવી નથી. કોઈ આષાઢ (શ્રાવણ) વદ પાંચમે કોઈ શકે, તો અષાઢ સુદ પુનમથી પર્યુષણા (અવસ્થાન) દશમે, કોઈ અમાવાસ્યાએ, કોઈ શ્રાવણ સુદ કરવાનું શરૂ કરે, એટલે આષાઢ સુદ પુનમ પછી પાંચમે, કોઈ સુદ દસમે, કોઈ પુનમે કોઈ શ્રાવણ શ્રાવણ વદ એકમથી પાંચ દિવસ સુધી રાત્રિની (ભાદરવા) વદ પાંચમે, કોઈ દશમે કોઈ વખતે કલ્પસૂત્રનું કથન કરે. (ચાયાચાર્યજી અમાવાસ્યાએ, કોઇ ભાદરવા સુદ પાંચમે પર્યુષણા શ્રીગુરૂતત્વવિનિશ્ચયમાં આદ્ર બેસતાં ચોમાસાને કરતા. પણ આવી રીતે પંચકવૃદ્ધિથી અવસ્થાનરૂપ લાયક ક્ષેત્રની દશા ગાઉની અંદર સાધુઓનું પર્યુષણા કરવાનું વર્ષાદની અનિયમિતતાથી અવસ્થાન હોય એમ જણાવે છે. વળી શ્રી ક્ષેત્રમંતરની કેન્દ્રના થવાથી, બહુધા જ્ઞાતિપરત્વે કાલકાચાર્યથી પહેલાં આષાઢ સુદ પુનમે ચૌમાસી ધર્મનું બંધારણ નિયમિત થવાથી આગર ઉપાશ્રયની થતી હતી તેની અપેક્ષાએ અહિં આષાઢ સુદ પુનમ વ્યવસ્થા નિયમિત થવાથી અર્થાત્ એ જણાવેલ
