Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

SR No.: 520956
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 674
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 396

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૩૨૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૪-૧૯૩૮ કદાપિ પણ નહિ જાળવી શકતા હોય? અને તેઓ જાણ્યા પછી પાપ અને પુણ્યને જાણે છે અને છેવટે જ્ઞાનિથી, તેમના ગુરૂઓથી અને જ્ઞાનથી વિરોધી મોક્ષ જાય છે. જ્ઞાન જે ફળ કહે છે તે ફળનેજ વર્તનજ રાખતા હશે? અભવ્ય આત્મા પણ જ્યારે અભવ્યો માનતા નથી. હવે જો અભવ્યો એ ફળનેજ સાધુપણુ પામે છે ત્યારે તે સાધુપણું પાળે છે, ગુરૂ, માનતા નથી તો પછી તેમના સંબંધમાં એ ફળ જ્ઞાન અને ચારિત્રનો વિનય કરે છે. ચારિત્ર બરાબર
મેળવવાની વાત કરવી એ તો મિથ્યાજ છે જ્ઞાનનો પાળે છે, તો હવે ત્યાં વિનય મૂળરૂપે કેવી રીતે
વિનય મોક્ષ આપનાર છે. દર્શનાચાર દેખાવવામાં રહ્યો નથી તે વિચારીએ અભવ્યો વિનય પાળે, ગુરૂ
, બધો પળાય પરંતુ જો હેતુ પ્રયોજન શુદ્ધ ન હોય
તો એ દર્શનાચાર કાંઈપણ ફળ આપી શકવાને માટે શ્રદ્ધાનો દેખાવ ધારણ કરે, ચારિત્ર પાળે, જ્ઞાનની
સમર્થ નિવડતો નથી. મોક્ષનું બીજ સમ્યકત્વ છે, આરાધના કરે, પરંતુ તેનું એ બધું કાર્ય “ઉપરકી
પરંતુ સમ્યકત્વ એ મોક્ષને અંગે લેવાનું છે. હવે તો અચ્છી બની મગર ભીતર કી તો રામજી જાણે જેને મોક્ષ માનવો નથી તે જ્ઞાનાનુસારી દર્શન તેના જેવું છે. અભવ્યો ગુરૂની શ્રદ્ધા રાખે, અને વિનય ક્યાંથી કરી શકવાના હતા વારૂ? જ્ઞાનારાધન કરે ચારિત્ર પાળે, પરંતુ એ બધામાં તેની ચારિત્રનો અર્થ એ છે કે પગલિક ભાવથી દાનત એજ છે કે પોતે માનપૂજા પામે, પ્રતિષ્ઠા આત્માને દૂર કરવો. હવે જે આત્માને પૌદ્ગલિક પામે, દેવલોક પામે અને મહત્તા મેળવે ! ઉપરથી ભાવજ આભવે અને અનેક ભવાંતરે જોઈતો હોય તો તેનો પણ ડોળ સુસાધુ જેવો દેખાય, પરંતુ તે આત્મા પોતાને પૌગલિકભાવથી ખસેડે એ કદી સુસાધુને જ્ઞાન જે વસ્તુ આપે છે કે “તું મોક્ષને માટેજ બનેજ નહિ. છે તેને નામે ત્યાં શૂન્યજ હોય છે. એથીજ તેને પગલિક ભાવનાથી જેઓ ધર્મક્રિયા માટે જનતા વ્યાજબી રીતે એમ કહી શકે છે “ઉપર છે તે બધા એંસી આપીને સોનું ખાતું પડાવી કી તો અચ્છી હૈ મગર ભીતર કી તો રામજી જાણે! લેનારા આત્મા માટે ધુતારાજ સમજવાના છે. જ્ઞાનનો નિયમ
અભવ્યો જગતના ભોગોને તજે છે એ વાત સાચી
છે, પરંતુ તેમનો એ ત્યાગ ધર્મ કે મોક્ષ પાળવાને જ્ઞાન એ વસ્તુ બતાવે છે કે હું શાને માટે હોતો નથી, તેઓ તો વધારે મેળવવાને માટે માટે? તો કહે કે મોક્ષને માટે જીવાજીવના જ્ઞાનથી થોડ છોડે છે. એંસી આપીને સો લખાવી લેનારો શરૂઆત કરતાં તે જ્ઞાનનો સંબંધ છેક મોક્ષ સુધીને શરાફ જે એંસી આપે છે. તે એટલા માટે નથી માટે છે. જીવ જાણે છે અર્થાત્ જે આત્મા જીવને આપતો કે એ પરોપકાર કરે, તે તો એટલા માટે જાણે છે તે આત્મા જીવને જાણ્યા પછી અનુક્રમે આપે છે કે તેની દાનત સોમાં વિસનું જીવની ગતિઓને જાણે છે. જીવની ગતિઓને
(અનુસંધાન પેજ નં. ૩૨૯)