Page Text
________________
૨૮૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ હોય તો જ પ્રમાણ ગણવી એવું કહેનારાઓએ આ જૈનજ્યોતિષને હિસાબે પણ તિથિની વૃદ્ધિ થાય છે વસ્તુને વિચાર કરેલો નથી. હવે જ્યારે એમ માને છે તેઓ શાસ્ત્રને સમજતા નથી. એમ જૈનજ્યોતિષના હિસાબે કોઈપણ તિથિ 1 થી ચોખ્ખું કહેવું જ પડે કારણ કે અવમાત્રની કે વધારે હોય જ નહિં, તો પછી જૈનજ્યોતિષને હિસાબે ક્ષીણરાત્રની જે સંખ્યા આપી છે તે તિથિની અપેક્ષાએ તિથિની વૃદ્ધિ થવાનો સંભવ ક્યાંથી હોય? ધ્યાન
ન જ છે. તેનો હેતુ એ છે કે ચંદ્રમાસ ૨૯ ૩૨,
નો છે અને કર્મમાસ પરિપૂર્ણ ૩૦ દિવસનો છે. રાખવું કે જૈનઆચાર્યોએ કરેલા સર્વશાસ્ત્રો જૈનશાસ્ત્ર
તેથી ' જે તિથિનું પ્રમાણ છે, તે પ્રતિદિન | તરીકે ગણાય છે. અને તેથી જ પંદરમાં સૈકા પછીના
ઘટતાં અનુક્રમે ૬૧ મે દિવસે , જેટલી આખી બનેલાં શાસ્ત્રો જૈનશાસ્ત્રો તરીકે ગણાય અને તે તિથિ ઘટી જાય. પરંતુ જૈનજ્યોતિષને હિસાબે કોઈ અપેક્ષાએ તિથિની વૃદ્ધિને શાસ્ત્રો પ્રમાણભૂત ગણે પણ તિથિ છે.. કરતાં વધારે તો હોય જ નહિં, છે એમ કહી શકાય. અને તેને માટે પર્વની વ્યવસ્થા માટે તિથિની વૃદ્ધિનો સંભવ જ નથી. અને કરવા તિથિની વૃદ્ધિમાં બીજી તિથિને જ પર્વતિથિને અતિરાત્રમાં રાત્રિશબ્દથી તિથિ લેવાની નથી. પરંતુ નામે ગણાય. ક્ષયે પૂર્વ તિથિ: વાર્યો. એ નિયમના રાત્રિશબ્દથી દિવસ જ લેવાનો છે. કારણ કે પ્રઘોષથી તત્ત્વતરંગિણીકાર પર્વતિથિના ક્ષયે તેનાથી કર્મવર્ષના જ્યારે ૩૬૦ દિવસ છે ત્યારે સૂર્યવર્ષના પહેલાની અપર્વતિથિનું નામ હોવાનો પણ અસંભવ ૩૬૬ દિવસ છે. એટલે દરેક વર્ષે કર્મવર્ષ અને કહે છે, એટલે ક્ષય જણાવે છે. યાદ રાખવું કે મરણ સૂર્યવર્ષ વચ્ચે ૬ દિવસનો ફરક પડે, પણ છ તિથિનો પામેલા મનુષ્યને માટે નામશેષપણું કહેવામાં આવે ફરક પડે નહિં. અને જો ૬ તિથિનો ફરક પાડવા છે. પરંતુ પર્વતિથિના ક્ષયની વખતે તો તેનાથી પહેલા
છે જઇએ તો *"/ થાય, પરંતુ ૬ દિવસની અપેક્ષાએ
તો ૩૭૨/, જોઈએ. તે ન થાય માટે દરેક વર્ષે છ અપર્વનું તો નામ લેવાની પણ ના પાડે છે. કિંતુ
આ તિથિઓ જૈનજ્યોતિષના હિસાબે વધે છે એમ કહેવું કેવલ તે અપર્વતિથિને પર્વતિથિના નામે જ એ જૈનશાસ્ત્રની અજ્ઞાનતા અને અશ્રદ્ધા સૂચવવા બોલાવાનું જણાવે છે. તેવી રીતે વૃદ્ધ વય સાથે કદાગ્રહને સૂચવનારું છે, વળી લૌકિકટીપનામાં તથોત્તર એ નિયમથી લૌકિકટીપનાની અપેક્ષાએ દરેક વર્ષે જે છ તિથિ વધારાય છે. તે દરેક વર્ષે વધેલી તિથિમાં બીજી તિથિને જ પર્વના નામે ૧૨-૧૩ તિથિઓ ઘટાડીને જ વધારાય છે એટલે બોલાવવાનું નક્કી થાય છે. અર્થાત્ બીજી તિથિને લૌકિકજ્યોતિષની અપેક્ષાએ પણ વસ્તુતાએ તિથિની જ બીજ આદિ પર્વના નામે બોલાય. આ સ્થાને વૃદ્ધિ જેવું કંઈ છે જ નહિં, વળી જો દરેક વર્ષે જેઓ અતિરાત્રના પાઠો શાસ્ત્રમાં આવેલા દેખીને અતિરાત્રના નામે છ તિથિઓ દિવસ વધારી લેવામાં
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |