________________
૨૨૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮
રાખ્યો જ નથી, પરંતુ પુનમના ક્ષયે ચઉદશ તેરશનો ક્ષય કરી તેરશે ચઉદશ અને ચઉદશે પુનમ ઉદયવાળી હતી છતાં પુનમનો ક્ષય હોવાથી પુનમ કરવી જ જોઈએ. માનવી હતી, માટે તો ચઉદશને અવાસ્તવિક ખરતરોને પુનમના ક્ષયે ચોમાસીનો છઠ્ઠ જણાવવા પુનમને વાસ્તવિકપણે રહેલી જણાવી છે, કરવામાં બીજો દિવસ જે એકમનો છે તેને લઈને એટલે એ પણ ચોખ્ખું થાય છે કે ચઉદશની પણ છઠ્ઠ પુરો કરવો પડશે વલી તપાગચ્છની અપેક્ષાએ વાસ્તવિક સ્થિતિ તેરશે જણાવે છે. એટલે સ્પષ્ટ પણ પુનમની તપસ્યા કરનારને પુનમના ક્ષયે તેરશ થયું કે પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષયે તેરશનો ક્ષય જ ચઉદશનો છઠ્ઠ નહિં થાય, પણ ચઉદશે પહેલો કરાય અને પરંપરાથી તેમ કરાય પણ છે, વળી ઉપવાસ કરીને ચઉમાસીનો છઠ્ઠ આગલો દિવસ એ પણ ધ્યાન રાખવાનું છે કે ક્ષણિપાક્ષિકઆદિની લઈનેજ વાળવો પડશે તેમ ભાદરવા સુદ પાંચમને ચર્ચા કેવલ પૌષધવ્રતની અપેક્ષાએ છે, એમ પહેલાં દિવસે જેને જ્ઞાનપંચમીનું તપ છે તે ત્રીજ ચોથ અને મહોપાધ્યાયજીએ ચોખ્ખું ચર્ચાની શરૂઆતમાંજ પાંચમનો અઠ્ઠમ કરીનેજ પજુસણનો અઠ્ઠમ વાળશે, જણાવેલું છે અને તેથીજ ખરતરોને પુનમે કરાતા પણ બીજ ત્રીજા અને ચોથનો અઠ્ઠમ નહિ કરે. આવી અનુષ્ઠાનને જો પુનમનું અનુષ્ઠાન કહેશો તો રીતે સ્પષ્ટપણે પુનમના ક્ષયે તેરશનો ક્ષય કરવામાં પખીઅનુષ્ઠાનના લોપનો પ્રસંગ આવશે. એમ એકકે વિરોધ રહેતો નથી, માટે શાસ્ત્ર અને પરંપરાને જણાવી શકાયું. અને ખરતરોથી છઠ્ઠનો સાથે યથાસ્થિત રીતિએ માનનારા દ્વિતીય પર્વના ક્ષયે ઉચ્ચાર માનીને બે તપ ભેળાં માની શકાયાં નહિ પૂર્વતર અપર્વનો ક્ષય કરે છે તે સર્વથા વ્યાજબીજ વળી કલ્યાણકની ચર્ચામાં સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે કે છે. અને તેથી ગુરૂવારે સંવચ્છરી કરનારા કલ્યાણકોનો આરાધક પ્રાયઃ તપવિશેષને કરનાર હોય છે અને તે કલ્યાણક તપનો ઉચ્ચાર પહેલે આ
લેખાંક - ૩ દિવસે કરી બીજા દિવસથી પૂરો કરવો. એટલે પણ IP પર્વતિથિ વૃદ્ધિ પ્રકાશ સ્પષ્ટ થયું કે ચઉદશ પુનમની ચર્ચા પૌષધ માટે છે. અને પૌષધનો ઉચ્ચાર તો પ્રતિનિયતદિવસજ पार्श्व नत्वा तिथेवृद्धौ, वृद्धिस्तिथ्या अपर्वणः । . હોય છે, એટલે બે પૌષધો બે ઉપવાસની પેઠે સાથે साध्यते संधबोधाय, लोकप्राकृतभाषया॥१॥ ઉચ્ચરાય નહિં અને ઉત્તર દિવસ લઈને પ્રતિજ્ઞા તિથિની ઉત્પત્તિ શાથી ? પૂરી કરી શકાય જ નહિ. એટલે ચઉદશ પુનમની શ્રી સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ, ચંદ્રપ્રશસ્તિ આદિ શાસ્ત્રોને પૌષધની પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરવા માટે પુનમના ક્ષયે જાણવાવાળા દરેક સુજ્ઞપુરુષ સમજી શકે છે. કે
આરાધકજ છે.