Page Text
________________
૧૬૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧-૧-૧૯૩૮ કરનારા હોઇ મૂર્તિ મદિર વિગેરે ધર્મ કાર્યો અને વગેરે થયા છે તેઓની કોટિમાં દાખલ થાય છે. તેને કરાવનારાઓની હેલના કરે છે તેઓની ત્યારે જ તેને યાત્રિક્સમુદાયના આગેવાન થવાનું ભવિતવ્યતા ખરેખર ભંડામાં ભૂંડી છે કે જેથી મન થાય છે. તેઓની તેવી બુદ્ધિ થાય છે, પણ ઋદ્ધિના પણ ત્રણ પ્રકાર પુણ્યાનુબંધિપાપવાળાઓની તેવી બુદ્ધિ કદાપિ
વળી જગમાં જો કે લાભાન્તરાયના થતી જ નથી. તેઓની બુદ્ધિ તો ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે ધાર્મિક કાર્યો અને તેને કરનારાઓની
* ક્ષયોપશમથી ઋદ્ધિ મળે છે, તોપણ તે ઋદ્ધિ ત્રણ
પ્રકારના ભોગ-પુણ્ય અને પાપરૂપ પરિણામને અહર્નિશ પ્રશંસામાંજ હોય છે.
નિપજાવનારી હોઈને ભોગઋદિ, પુણ્યઋદ્ધિ અને ધર્મનો રસ્તો શામાં ?
પાપઋદ્ધિ એવી રીતે ત્રણ પ્રકારની બને છે. તેમાં શાસ્ત્રકારોએ ધર્મના રસ્તામાં મુખ્ય ચાર ગતિના સર્વદેવતાઓની ઋદ્ધિ કેવલ રસ્તોજ સુકૃતની અનુમોદનાનો બતાવ્યો છે, અને ભોગઋદ્ધિજ હોય છે, કેમકે તેઓને જેમ જે મનુષ્ય મૂર્તિમંદિરઆદિ ધનના ખર્ચથી
સુપાત્રદાનાદિક કરીને પુણ્યઋદ્ધિપણું પ્રકાશિત બનવાવાળા કાર્યોને સુકત ગણે તો પછી તે મનુષ્ય
કરવાનો વખત હોતો નથી, તેવીજ રીતે તેની ઋદ્ધિથી અંશે પણ માણસાઈ ધરાવતો હોય તો પોતાની
મહાભાદિક કાર્યો ન પ્રવર્તતાં હોવાથી તે દેવતાઈ વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ કરી તે સત્કાર્યોની
ઋદ્ધિને પાપઋદ્ધિ તરીકે પણ પ્રકાશિત થવાનું હોતું અનુમોદના કર્યા સિવાયતો રહેજ કેમ ?
નથી, એટલે તે ચારે જાતિના સર્વ દેવતાઓની ઉપર જણાવેલા ત્રણ પ્રકારના પુરષો ઋદ્ધિને કેવલ ભોગઋદ્ધિપણામાંજ રહેવાનું થાય છે, કરતાં ચોથી જાતના પુરૂષો જુદા સ્વરૂપવાળા હોય અને આજ કારણથી દેવતાપણાના અનંતભવોમાં છે, તેઓ પુણ્યાનું બધિપુણ્યવાળા હોવાથી પણ ઋદ્ધિની સફલતા થઈ શકી નહિ એમ કહેવાય લાભાન્તરાયના ક્ષયોપશમને લીધે મળેલી લક્ષ્મીનો છે. જો કે દેવાતાઓ પોતાની ઋદ્ધિથી જે શાસ્ત્રકારોએ જણાવેલાં વીતરાગ-જ્ઞાન અને ભોગવિલાસો કરે તેને પોતાની ઋદ્ધિનું ફલ માને સંધરૂપી સાતક્ષેત્રોમાં વ્યય કરનારા હોઈ પુણ્યનો છે કલન સ્વરપ ચાર ગણાય છે જ્યારે અદ્ધિ અઢળક ખજાનો ભરનારા હોય છે. અને તેથી તે લઇ
1 ઉપયોગમાં આવવા સાથે નવી ઋદ્ધિ પામવાનું કારણ જીવો પુણ્યાનુબંધિપુણ્યવાળા કહેવાય છે, અર્થાત્
તુ બની શકે. પણ તેમ નિયમિત તેઓને થતું નથી. લાભાન્તરાયના ક્ષયોપશમને લીધે મળેલી લક્ષ્મીનો
છે કઈ ગતિમાં ફલથી વિશેષ ફળની પ્રાપ્તિ થાય? સાત ક્ષેત્રોમાં વ્યય કરી મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠાઆદિલારાએ પુણ્યનો ખજાનો ભરવાનું કામ એ
જગતમાં બહુધા ફલોની સ્થિતિ એવી પુણ્યાનુંબધિંપુણ્યવાલા ભાગ્યાશાળી જીવોજ કરી છે કે જે ઉપભોગમાં પણ આવે, અને તેનો શેષ શકે છે. આવી રીતે સંસારી જીવોના ચાર પ્રકાર ભાગ નવા વૃક્ષનું કારણ બને. જેમ આમ્રફલ તેનો વિચારીને યાત્રિકોનો આગેવાન બનનારો મહાપુરૂષ રસ ખાવાના ઉપયોગમાં આવે છે અને તેજ આમ્રનો પોતાના આત્માને પુણ્યાનુબંધિપુણ્યવાળા ભાગ્યશાળી ગોટલો નવા આમ્રવૃક્ષનું કારણ બને છે, તેવી રીતે જીવોની કોટિમાં દાખલ કરે છે. અને જ્યારે તે દેવતાઈ ઋદ્ધિ નવા પુણ્યનું અને નવી ઋદ્ધિનું કારણ પુણ્યાનુબંધિપુણ્યવાળા જીવો જે ભરત મહારાજા બની શકતી નથી. જૈન જનતા સારી રીતે જાણે
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |