Page Text
________________
(ટાઈટલ પા. ૩ થી ચાલુ) વિરમહારાજ જેવા શાસનના નાયકને પણ તેવા સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણને ખમવા અને પૂર્વભવના વૈરો તીર્થકરના ભાવમાં પણ ભોગવવાં ખમાવવાના રૂપમાં મુખ્યતાએ રજુ કર્યું છે, અને પડયાં, અને તેને લીધે નાવડી ડુબાડવાનું, કાનમાં તેને લીધે એટલે સુધી ફરમાવવામાં આવ્યું છે કે ખીલા ઠોકવાનું, અને યાવતુ પામેલા ધર્મને હારી પર પોસવIો મદિર વય અર્થાત્ જવાનું હાલિકને થયું તે બન્યું. અરે ભગવાન શ્રી સંવચ્છરીને દિવસે સર્વ જીવોની સાથે ખમત પાર્શ્વનાથજીને તો એકપક્ષનું અને અન્યાય કરનારનું ખામણાં કરીને વૈર અને કલેશને વોસરાવવો.એટલું પણ વૈર ભવોભવ નડયું છે. એ સર્વ હકીકતને જ નહિં, પરન્તુ જે કોઈ જૈન સંવચ્છરીમાં વૈર સમજનારો મનુષ્ય વૈરવિરોધને ભૂલવા ભૂલાવવા
વિરોધને ખમાવ્યા પછી તે દ્વેષ વિરોધને જો પાછો માટે જ નહિં, પણ ખમવા અને ખમાવવાની વાતને
હોડેથી બોલે તો તેને શાસન ધુરંધરોએ ચેતવી દેવો એટલું બધું અગ્રપદ આપે છે કે તેને દરરોજ ક્રિયામાં
કે હે મહાનુભાવ ! સંવચ્છરીમાં ખમેલ ખમાવેલા સ્થાને યાદ કરે છે.
ક્લેશને તું બોલે છે તે તને કોઇપણ પ્રકારે યોગ્ય
નથી. આવું શાસન ધુરંધરોએ ફરમાવ્યા છતાં જો જુઓ પ્રતિક્રમણ સૂત્રમાં -
તે વૈરવિરોધને બોલવું બંધ ન કરે તો શાસ્ત્રકાર સ્વામિ સવ્વની સચ્ચે નવા મંતુ એ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ફરમાવે છે કે એ ખમેલ ખમાવેલ - મિત્તી એ સવ્વમૂકું વેરે મન ફાા ા વૈરવિરોધને બોલનારાને શ્રી સંઘમાંથી દૂર કરી વળી આયરિયવિઝાયસૂત્રમાં -
દેવો. આ વસ્તુ સમજનાર મનુષ્ય શ્રી જૈનશાસનના आयरिय उवज्झाए सीसे साहम्मिए कुल गणे ।
વૈરવિરોધને શમાવવા ઉપર કેટલું બધું લક્ષ્ય રહેલું जे मे केइ कसाया सव्वे तिविहेण खामेमि।१।
છે. તે હેજે સમજી શકશે. વળી શ્રી જૈનશાસનમાં
ખમવા અને ખમાવવામાં પ્રથમ ચારિત્રમાં સ્થિત सव्वस्ससमणसंघस्सभगवओअंजलिंकरियसीसे।
થયેલો રત્નાધિક એટલે મોટો ગણાય છે તે અને सव्वं खमावइत्ता खमामि सव्वस्स अहयंपि।२।
પાછળથી ચારિત્રમાં સ્થિત થનારો અવમરાત્વિક सव्वस्स जीवरासिस्स भावओ धम्मनिहियनियचित्तो।
એટલે નાનો ગણાય છે. તે, એ બન્નેમાં રત્નાધિકનો सव्वं खमावइत्ता खमामि सव्वस्स अहयंपि।३।
હંમેશાં અવમરાત્નિકે વિનય કરવો જ જોઈએ અને વળી સંસ્તારકપૌરૂષીસૂત્રમાં પણ -
એ મોક્ષાર્થી જીવનું આવશ્યક કર્તવ્ય છે અને તેથી ઘમ ઘમવિર મ ઘમિ સબદ નીવનના પ્રતિદિન વંદન ખામણાઆદિ અવમરાત્વિક સિદ્ધિ સારવમાનોયદ મુદ વફર માત્ર ૨૫ રત્નાધિકની આગળ કરે છે, છતાં આ સાંવત્સરિક
આ ઉપરથી સમજાશે કે શાસ્ત્રકારોનું ધ્યેય ખમત ખામણાંને માટે તો એટલા સુધી શાસ્ત્રકારો ભૂલી જવા અને ભૂલાવવા કરતાં ઘણું જ ઉંચે ફરમાન કરે છે કે નાનાએ મોટાની પાસે અપરાધની દરજે રહેલ ખમવા અને ખમાવવામાં રહેલ છે. માફી માગવી, એટલું જ નહિ, પરંતુ મોટાએ પણ જૈનશાસ્ત્રકારોએ ખમવા અને ખમાવવામાં એટલું નાનામાં નાના શિષ્યની પાસે માફી માગવી જોઈએ. બધું જોર આપેલું છે કે વર્ષે એક વખત કરવામાં શાસ્ત્રકારો તેના દૃષ્ટાન્તોમાં પણ જણાવે છે કે શ્રી આવતું સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ જો કે જ્ઞાનાચારાદિક ચન્દનબાલાની ચેલી મૃગાવતીએ પોતાનો અપરાધ પાંચે આચારની શુદ્ધિ માટે કરવામાં આવે છે, છતાં ખમાવતાં કેવલજ્ઞાન મેળવ્યું. પરતું શ્રી ચંદન
(અનુસંધાન પા. ૫૪૪)
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |