________________
૪૬૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૭-૧૯૩૭ કમીટી ન માનવાથી લિખિત શાસ્ત્રાર્થ , આ પ્રમાણે પડાવશ્યકસૂત્રોમાં ચૈત્યવંદન
બુધવારીયાઓએ ન કર્યો એ ચોકખું જ છે. માટે જ આ મુદ્રા જણાવી છે તો મી. હીરાલાલે ૧૧ એકલી સંવચ્છરી બાબત ચર્ચા નથી માટે તેના નિષેધનો પાઠ આપવો. ચોમાસુ ઉતરે પણ રીતસર મધ્યસ્થળે
પંચાશક ટીકામાં પા. ૨૯/૧ પ્રતિનિધિનો ઢોંગ કર્યા સિવાય કમીટિ માનીને આવશે તો પણ કલ્યાણ છે.
ननु चतुर्विंशतिस्तवादेरेवपाठो योगमुद्रया શ્રી દેવસૂરવાળાના તિથિ પત્રકની મતલબ
विधेयो न तु शक्रस्तवस्य, तंहि समाकुञ्चितवामजानु । જ એ હતી કે જેઓ પૂનમની વૃદ્ધિ કે ક્ષયે
भूमिविन्यस्तदक्षिणजानु र्ललाटपट्टघटितकरતેરસની વૃદ્ધિ કે ક્ષય થાય છે, ચાલીસ વર્ષનો
कुड्मलः पठतीति जीवाभिगमादिष्वभिधीयत इति? રવૈયો નથી પણ સેંકડો વર્ષની પરંપરા છે.
सत्यम्, केवलं नानन्तरोक्तविशेषणयुक्त एव तं વૃદ્ધિ અને ક્ષયમાં તો બુધવારીયાઓ પણ
पठतीति नियमोऽस्ति, पर्यङ्कासनस्थः शिरोधिनिછતા ઉદયને ખસેડે છે અને અછતા ઉદયને
वेशितकरकोरकस्तं पठतीत्यस्याऽपि ज्ञाताधर्मલે છે. ભેળસેળ કે ખોખાવાદી ન થવું હોય
___ कथासु दर्शनात्। तथा हरिभद्राचार्येणाऽपि તેને તો પૂનમની ક્ષય વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય
चैत्यवन्दनवृत्तौ-"क्षितिनिहितजानुकरतलो વૃદ્ધિ માનવી પડે અને તે જ હિસાબે ભાદરવા
भुवनगुरौ विनिवेशितन-यनमानसः प्रणिपातदण्डकं સુદ પાંચમની ક્ષય વૃદ્ધિએ ત્રીજની ક્ષય વૃદ્ધિ
पठति" इत्यस्य विध्यन्तर-स्याभिघानात्। ततोऽस्य માનવી જ પડે- સાચું સમજે તે તો ગુરૂવારની
पाठे विविधविधिदर्शनात् सर्वेषां च तेषां જ સંવચ્છરી કરે બુધવારીયા પુના કે
प्रमाणग्रन्थोक्तत्वेन विनयविशेषभूत-त्वेन च અમદાવાદથી નીકળવા તૈયાર નહોતા એ હવે
निषेधुमशक्यत्वाद्योगमुद्रयाऽपि शक्रस्तव-पाठो न
विरूध्यते. विचित्रत्वान्मुनिमत्तानाम्। न चैतानि છૂપું નથી પુરાવા ન માનવા અને ગપ્પ હાંકવી
परस्परमति विरूद्धानि, सर्वैरपि विनयस्य એ બુધવારવાળાઓને શોભે.
(મુંબઈ-ગોરધન)
સર્શિતત્વારિત્તિ
પડાવશ્યક સૂત્ર પા. ૬ (કહી નીચે પ્રાણે ચૈત્યવંદન ડાબો ઢીંચણ ઉભો કરી કહે. તે આ પ્રમાણે)
આ પ્રમાણે શ્રી પંચાલકજીમાં શકસ્તવ માટે બંને પ્રકાર હોવાથી ભૂલ કહેનારે ભૂલ સુધારવી જોઈએ. (જૈ. સ. હીરાલાલ)
*
*
