Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937

SR No.: 520955
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 740
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 24 MB

Page 532

૪૩૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૭ જવાબ લઈ ન શકે ત્યારે આવ્યું છે છતાં સૂર્ય માસની અપેક્ષાની વૃદ્ધિ કર્મમાસમાં ન ભવિષ્યની વાત આગળ ઉપર અષ્ટમના નંખાય. તેથી જ બીજો માસ યુગમાં વધારવો અવળા લખાણની માફક રાખીને વર્તમાનને પડે છે. જૈનજ્યોતિષ શાસ્ત્રથી કર્મમાસમાં ઉચિત ઉપાય શાસનપ્રેમિઓ યોજશે.
તિથિનો ક્ષય જ છે. માત્ર લૌકિકટીપ્પણાં
(વીર-તત્ત્વ) પછીના શાસ્ત્રકારોએ માન્યા તેથી પ્રાયે એમ इअ कम्मविवागोऽयं लिहिओ લખાય. શાસ્ત્ર પ્રમાણે '',, માનજ તિથિનું देविंदसूरीहिं ॥६१॥ कर्मविपाको॥ इअ હોય તેથી વધેજ નહિં. કર્મ માસની વાતમાં सुहुमत्थविचारो लिहिओ देविंदसूरीहिं ॥८६॥ સૂર્ય કહીને ફરાય છે. ચંદ્ર સાડીઓ - षडशीतौ॥ देविंदसूरिलिहि अं सयगमिणं ગણત્રીસ દિવસ સાથે સરખા કરવા કર્મના સાયસરકૃ. ૨૦૦ | શત
ત્રીસના સાડીઓગણત્રીસ કર્યા તે કર્મની આવી રીતે રચ્યાને માટે પણ લિખિત શબ્દ હાનિ છે. તેરમી સદીથી વપરાય છે, છતાં ઈતિહાસવેત્તા ૩ મહા વદ ૦)) અમાવાસ્યાના ક્ષયે મહા વદ બુધવારીયા થાય ત્યારે તેને હૃદયમાં પડેલો આવે. ૧૩નો ક્ષય કરાય. તેરસે ચૌદસ અને ચૌદસે ૨ રાધનપુરવાળા ૫. લાભવિજયજીની હોવી અમાવાસ્યા મનાશે અને ચૌદસને દિવસેને
જોઈએ એ અનુમાન કરવું તે અજ્ઞાનપણું કલ્યાણક આરાધાશે. તિથિઓ એક દિવસે છતાં કલંકની પ્રત લાવનારની કસોટી નહિં બંને ન હોય, પણ કલ્યાણકો તો સાથે પણ થતાં તેનું નામ છુપાવાય એ બુધવારીયાના હોય અને ઘણા પણ હોય છે. કારસ્તાનખાનામાં કલ્યાણનામ મુબારક રહે. ૪ સંવત્સરે પદ્ મવમાત્ર એવો ચોખ્ખો જુદી અને એકઠી પ્રતોના ભેદથી અસત્ય પાઠ માને છતાં કર્મ માસમાં તિથિ ક્ષય નહિં અને જાળીપણાને બોલનાર તો બોબડો હોય એમ કહે તેને શું કહેવું ? તો જ શાસન અને જગતને હિત કરે. ૫ કર્મ માસની અપેક્ષાએ પડવા આદિની કલ્યાણના કણીયાના પણ કાંક્ષી હોય તો તિથિમાં બીજ આદિ તિથિનું ભળવું છે તેમ આગ્રહ છોડી દઈ પૂનમની વૃદ્ધીએ તેરસની સૂર્યની અપેક્ષાએ જો તિથિઓ વધતી હોય વૃધ્ધીની માફક મળેલી ત્રીજની વૃધ્ધીના તો તે જણાવવી. પુરાવાને જાળી કહેવાની, કુટિલતા ન કરતાં મહેન્દ્ર પંચાંગને માન્યાની વાત અસત્ય અને સાચા માર્ગે આવી બુધવારીયાપણામાંથી અસ્થાને છે. પૂનમના ક્ષયે તેરસનો શાસ્ત્ર નીકળી જવું તે જ શ્રેષ્ઠ છે.
અને પરંપરાથી ક્ષય સિદ્ધ છે માટે ભાદરવા | (વીર-મુંબઈ શ્રીમાન) સુદ પાંચમના ક્ષયે ભાદરવા સુદ ત્રીજનો द्वयोरप्याराधकत्वं अम न पतi तस्यां ક્ષય યોગ્ય છે. પર્વતિથિની વૃદ્ધિ ન હોય તો
પિ લખ્યું છે તે જ ચૌદશની પછી પૂનમ સંવચ્છરીની ચોથ કેમ વધારાય? કહે છે. ભેગી તિથિ કરવામાં તો એક
(મુંબઈ સમાચાર) અનુષ્ઠાનનો તત્ત્વતરંગિણીમાં લોપ માન્યો ૧ આ કોણ ? નો ઉત્તર રામ કહેશે. આવા છે. (વીર.તત્વ)
લેખોથી શું ? શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી વગેરે કર્મમાસ કરતાં સૂર્યમાસમાં અડધો દિવસ ચોવીસમાં શ્રીવીરને પરમોપકારી અને વધે તેમ શાસ્ત્રકાર કહે છે. પણ કર્મમાસમાં આસજ્ઞોપકારી કહે છે તે આશાતના નથી જ. ન વધે એ વસ્તુ ન સમજે તે ચાલબાજી માને.
(વીર (?) શા.)