Page Text
________________
૪૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૧૦-૧૯૩૫ તેથી લોપ થાય છે ! પણ તેઓ તેની દરકાર પારકા છોકરાને જતિ બનાવવા આવે છે !” હવે રાખતા નથી. એ મહાખેદજનક છે. આ સ્થિતિમાં ખ્યાલ કરો કે ધર્મમાં દઢ રહેવાની શિખામણ પણ રાખતા નથી. આ સ્થિતિમાં કોઈ સુધારનારા અથવા ન સાંભળી શકનારો પ્રમાદી વધારે બુદ્ધિશીલ છે કોઈ શિખામણ દેવાવાળા પણ સાંપડશે નહિ. આ કે પેલી દુઃખી બાયડીઓ કે જે પરસ્પરનું આશ્વાસન સઘળો સ્વપ્રમાં દેખાએલી વાંદરાની ચંચળતાનો સાંભળી લે છે તે સ્ત્રીઓ વધારે બુદ્ધિશાળી છે ? ફળાદેશ છે.
શહેરનો મનુષ્ય શીખેલો, ભણેલો જ્ઞાનવાળો હોય, વ્યવહારમાં કબુલ પણ ધર્મમાં કબુલ છે ? અને તે ગામડામાં જઈને અભણ ગામડીઆઓને
વળી વાંદરાની ચંચળતા ઉપરાંત તેની શહેરની સમૃદ્ધિની કિવા વૈજ્ઞાનિક ચમત્કારોની વાત અડપલાં કરવાની વૃત્તિનો ફળાદેશ એ છે કે એવીજ કરશે તો તે વાતનું હારે જાણવાનું તો બાજુએ રહ્યું. ચંચળતા માણસો પણ ધારણ કરશે. કેટલાક જીવો પરંતુ ઉલટા ગામડીઆઓ પેલા શહેરીને જ હસવા અનાદિના સંસ્કારને લીધે - કર્મસંયોગોને લીધે મંડી જાય છે, એજ રીતે અપ્રમાદી પ્રમાદીને શિક્ષા ધર્મકાર્ય પરત્વે પ્રમાદવાળા હોય છે. આવા આપવા જશે તો પ્રમાદી અપ્રમાદીની જ હાસ્યતા પ્રમાદવાળાને જેમનામાં ધર્મના સંસ્કારો જાગૃત હોય કરવા નીકળશ ! છે તેઓ શિખામણ આપે છે, કે ભાઈ ! ગમે તેટલું આપણું એટલું સોનું અને પારકું એટલું થાય પણ જગત તો અસાર છે. સંસાર આજે છે પિત્તળ પણ કાલે નથી. ધન, પુત્ર, કલત્ર સાગરની ભરતી
શ્રીમાન ભદ્રગુપ્ત સ્વામી સ્વપ્ન આવ્યું હતું જેવા છે કે મળે છે ને ચાલ્યા જાય છે ! પ્રાપ્ત થાય ત્યારની સંઘની સ્થિતિ પ્રવચન જેવી હતી તે પલટાઈ છે અને નષ્ટ પણ થાય છે માટે સઘળું છોડીને
" જવાનો તેથી ફળાદેશ જણાવવામાં આવ્યો છે. પહેલાં ધર્મવૃત્તિમાં દઢ થાઓ તો ઠીક !” આવી શિખામણ કાંઈ એકલી ધર્મકાર્યોમાં જ દેવાય છે એવું નથી,
શાસનમાં સઘળાની સ્થિતિ પરમ પવિત્ર પ્રવચન
જેવી જ હતી. દરેકના અંતરમાં ભાવના એજ હતી પરંતુ વ્યવહારમાં પણ એમજ થાય છે. એક સ્થળે મૃત્યુ થયું હોય પાડોશની બાઈ જઈને જયા મૃત્યુ ઉન્નતિ કરવી એ મારો ધર્મ છે, મારી ફરજ છે.”
કે “શાસન મારૂં છે અને હું શાસનનો છું. શાસનની થયું હોય તેમને શિખાણ આપશે. આશ્વાસનના બે શબ્દો કહેશે અને ધીરજ આપશે. વળી ધીરજ
તે સ્થિતિ હવેથી પલટાશે, એ સ્થિતિ ગૌણતાને આપનારીને ત્યાંજ મરણ થશે તો વળી પેલી બાઈ
ધારણ કરશે, અને વ્યક્તિ પોતે પોતાને મહત્તા આપી આવીને એને શિખામણ આપશે ! બંને બાઈઓ
: પોતાની સ્થિતિને આગળ કરશે. અત્યાર સુધી મહત્તા સારી રીતે જાણે છે કે આવી રીતે આશ્વાસન
શાસનની હતી અને પોતે તેના એક સોગટા જેવો આપવામાં કશી જ નવીનતા નથી. માત્ર એક હતા. હવે મહત્તા પોતાની આગળ કરશે અને સામાન્ય વસ્તુ છે છતાં પરસ્પર બંને એકબીજાની શાસનને એક સોગટા માફક રાખશે. “શાસન ! શિખામણને સાંભળી રહે છે ત્યારે ધર્મમાં પરાડમખ શાસન ! શાસનસેવા” એવા શબ્દોચ્ચાર મોઢેથી થયેલાને કોઈ શિખામણ દેવા જાય છે. “અલ્યા ! કાઢશે ખરા પણ મહત્વ તો પોતાને જ આપશે ! આઠ દહાડમાં એક દહાડો તો સામાયિક કર!” તો “મારે લીધે આમ થયું. મારે લીધે ફલાણાને પેલો પ્રમાદી સામો ગાળો દેતા આવશે ! “બસ! જીર્ણોદ્ધાર થયો ! મારે લીધે શાસનસેવાના ક્ષેત્રમાં બેસ ! હવે તું મોટો ભગત થઈ ગયો છે તે જોયો! આટલા રૂપીઆનો ફાયદો થયો !” વાત શાસનની
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |