Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

SR No.: 520954
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 696
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 26 MB

Page 77

૪૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૧૦-૧૯૩૫ શાસન મારું અને હું શાસનનો પાડોશીઓને જ હેરાન કરે છે ! પેલા કણબીએ તો
શાસન એ તો એક અવ્યક્ત-નહિ દેખાય જવાબ આપી દીધો કે “મહાજન માબાપ છે પણ એવી વસ્તુ છે. શાસનનું જે સ્વરૂપે વ્યક્ત છે તે મારી ખીંટી ન ખસે” આજના જગતની સ્થિતિ એવી શ્રીમાન્ આચાર્ય ભગવાન દ્વારા જ છે ! અન્ય રીતે છે કે પારકાના ખેતરમાં મારેલી ખીંટી ખસેડવી નથી! નહિ! તેજ પ્રમાણે પુણ્યપાળની પણ એવી જ સ્થિતિ અને મહાજનને માથે રાખવું છે!પૌગલિક શિક્ષણહોવી જોઈએ, કે જે પુણ્યપાળના સ્વપ્નાં છે તેજ પૌદગલિક દૃષ્ટિ-પદ્ગલિક હેતુ આ બધું કાયમ શાસનના સ્વમાં પણ છે. ભગવાન શ્રીભદ્રગુપ્તનું રાખવું છે અને ધર્મને માથે રાખવો છે. એનું નામ જીવન સર્વસ્વ શું હતું તે પહેલાં સમજી લેવું જોઈએ. આપણી અને શાસનની તન્મયતા જ નથી અને તેથી ઘર, રાજય, રિદ્ધિ, સિદ્ધિ, એમાંનું કાંઈપણ એમનાં જ તમારાં સ્વપ્નાંનો સંબંધ શાસન સાથે જોડી શકાતો અંતરમાં વસેલું ન હતું. એમના અંતરમાં એટલું જ નથી. શ્રીમાન ભદ્રગુપ્તની શાસન સાથેની તન્મયતા વસેલું હતું કે શાસન મારૂં છે અને હું શાસનનો અદભુત હતી. શાસન અને શ્રીમાન ભદ્રગુપ્ત જુદા છું. એટલા જ માટે તેમને આવેલા સ્વપ્નનો ફલાદેશ હતા જ નહિ. એથી પુણ્યપાળ અને રાજાને જે સ્વપ્નાં શાસનને લાગુ પાડવામાં આવ્યો છે. ત્યારે હવે આવ્યા છે તેનો ફળાદેશ મહાવીરચરિત્રમાં જણાવ્યો વિચારો કે એ રીતે આજના જૈનોના સ્વપ્નાં પણ છે. હવે એમને કયાં કયાં સ્વપ્નમાં આવ્યાં છે હતાં, શા માટે શાસનને લાગુ પાડી શકાતા નથી. કારણ ફળાદેશ કેવા પ્રકારનો હતો, તે ફળાદેશ ભગવાન એ છે કે આજે આપણે શાસન સાથે તેટલી સ્વયં જણાવે છે તે તરફ નજર કરીએ - એકતાનતા સાધી શક્યા નથી. એનો અર્થ એવો નથી કે આજે દેવગુરુની આરાધના નથી જ થતી, આજે પહેલું સ્વપ્ન હાથીનું આવ્યું હતું અને તે એવા પણ દેવ, ગુરુ અને ધર્મની આરાધના તો થાય છેજ પ્રકારનું હતું કે હાથીને જ્યાં ત્રણે ઋતુની મજા છે પરંતુ એ સઘળું ફરસદના કામ તરીકે થાય છે ! અવી નવી શાળામાં લઈ જાય છે. પરંતુ હાથી એવી અહીં તમારી દશા પલા હઠીલા કણબી જેવી છે. નવી શાળામાં જતા નથી અને જે જાય છે તે પણ એક કણબી હતા. તેણે પોતાના ખેતરની હદ નક્કી પાછા નીકળી જુનીમાં પાછા આવે છે. આ હાથીના કરતાં પાડોશીનું પણ અરધું ખેતર પોતાનામાં સ્વપ્નનો ફળાદેશ અહીં શ્રાવકોને લાગુ પાડવામાં સમાવી દીધું અને ત્યાં ખીંટી મારી દીધી !! પાડોશીએ આવ્યો છે અને તમે સમજી શકશો કે એ સંબંધ જાણ્યું કે આ બલા સહેલાઈથી ટળી શકે એમ નથી કેવળ વ્યાજબી અને વાસ્તવિક પણ છે. એટલે પાડોશી મહાજન પાસે ગયો, મહાજનન સાધુની આવશ્યક્તા શું ? ફરિયાદ આપી અને પોતાને ન્યાય વિનંતિ કરવા
હાથી મહાબુદ્ધિશાળી હોય છે તેમ શ્રાવકસંઘ લાગ્યા.
પણ મહાબુદ્ધિશાળી હોય છે. હાથી બુદ્ધિશાળી હોવા મહાજન માબાપ છે, પણ ખીટી તો ન ખસ! છતાં તેને દોરવાને મહાવ્રતની આવશ્યક્તા રહે છે
મહાજને પેલા કણબીને બોલાવ્યો અને પહેલાં તેજ પ્રમાણે શ્રાવકો પણ મહાબુદ્ધિવાન હોવા છતાં તો ગામીત પ્રમાણે ઠપકો આપ્યો કે “ભલા માણસ, તેમને ધર્મમાર્ગે દોરવાને માટે મહાવત સમાન એટલે ગામના વતની થઈને આવી રીતે આડાઈ કરીને જેમ મહાવત હાથીને માર્ગમાં રાખે છે તેજ પ્રમાણે