________________
ર ૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૩૫
પ્રશ્નકાર:ચતુવિદ્ય-સંઘ,
#માધાનકાસ્ટ: મકલઠ્ઠાત્ર ઘાટંગત આગમોધ્ધારક શ્રીસાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ.
-1
Ell2
- STRATE
'
ક...
38 *
ર'
પ્રશ્ન ૭૭૧-પંચનિર્ઝન્થી પ્રકરણ ગાંધી જેઓ શાસ્ત્ર, યુક્તિ કે સાહિત્યની સ્થિતિથી દૂર હોય. મફતલાલ ઝવેરચંદ તરફથી બહાર પડેલ છે, તેમાં પ્રશ્ન ૭૭૨-શ્રી મહાવીર મહારાજાના જન્મને પ્રસ્તાવનામાં ‘આ નિગ્રંથ ઓછામાં ઓછા ગર્ભ અને સાંભળતી વખતે નાળીયેર વધેરાય છે તે નાળીયેર જન્મથી આઠ વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી દીક્ષા લેનારા
એકેંદ્રિયજીવ હોવાથી અનુચિત કેમ નહિ ?
ટિ, હોય છે એમ જે લખ્યું છે તેનું શું સમજવું ?
સમાધાન-સંસારી લોકો હર્ષની વખત સમાધાન-પ્રથમ તો આખા તે ગ્રન્થમાં કે
નાળીયરની શેષ વહેંચે છે, તેવી આ જન્મોત્સવના તેના અનુવાદમાં ગર્ભ કે જન્મથી અષ્ટમ કે અષ્ટની વાતજ નથી. વળી અમદાવાદમાં સુશ્રાવક
આનંદને અંગે નાળીયરની શેષો વહેંચે તે સ્વાભાવિક મફતલાલને આ લેખનો ખુલાસો પૂછવામાં આવ્યો
છે. તે નાળીયર એકેંદ્રિય છે માટે ન વધેરવું એમ ત્યારે તેમણે જણાવ્યું કે આ વાક્યો મેં પ્રસ્તાવનામાં
જ કહી એકેંદ્રિયની દયાનું કથન કરે તે તેનેજ શોભે લખેલ નથી, પણ વિદ્યાશાલામાં રહેલ સાધએ મારા કે જે અગ્નિકાયની એકંદ્રિયતા સમજી દીવો ન ના કહ્યા છતાં દાખલ કરેલ છે ને મારે નામે બહાર સળગાવે, માટી, મીઠાની વિરાધના ન કરે, શાક પડ્યું તે ખોટું થયું છે. વસ્તુતાએ પ્રવચનસારોદ્વાર વિગેરે વનસ્પતિની વિરાધના છોડે, એવો એકેંદ્રિય વિગેરેમાં પણ સ્પષ્ટ શબ્દોથી જન્મથી પૂર્ણ અષ્ટ વિરાધના વર્જવાવાળો નાળીયરની શેષ ન વહેંચે તે અને ગર્ભથી અષ્ટમ એટલે આઠની શરૂઆતનો લેખ સ્વાભાવિકજ છે બાકી અન્ય એકેદ્રિયને માટે ચિંતા છતાં એક વાત અજ્ઞાન દશાથી બોલાવી અને પછી ન કરનારો નાળીયરની વાત કરે તે તો ફક્ત ભકિતનાં બીજી બાજુથી કોઈ સાચી વાત જણાવે તો પણ ચેડાં જ છે. શાસ્ત્રકારો પણ એકેંદ્રિયના આરંભથી માનવી નહિ એવી જેઓની પરાપૂર્વની રીતિ દૂર રહેનારા વિમલબુદ્ધિને દ્રવ્યસ્તવ કરવાની જળવાએલી રહેલી હોય ત્યાં શું કહેવું ? અષ્ટમ જરૂરીઆત અને ઉચિતતા નથી એમ સ્પષ્ટપણે શબ્દનો આઠ પૂર્ણ એવો અર્થ તો તેઓજ કરે કે જણાવે છે.
