________________
૩૧૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૧-૪-૧૯૩૬
આગમ-રહસ્ય દ્રવ્યનંદીરૂપી ત્રીજો ભેદ
રાજાનું સ્થાન તે રાજધાની
વેપારીઓનું આગમન ભગવાન્ ઋષભદેવજીની તીર્થકરપણાને જ્યારે એવી રીતે હજારો દેશના રાજાઓ પોતે અંગે ઇન્દ્ર મહારાજ તરફથી કરાતી અનેક જાતની નિયમિતપણે તે વાસુદેવ કે ચક્રવર્તીના સ્થાનમાં ભક્તિઓમાં કુબેરભંડારી દ્વારા અનેક ગગનચુંબી 3
સાથી રહેતા હોય ત્યારે તે રાજાઓને ત્યાં રહેતી વખતે ભુવનોથી ભૂષિત એવી વિનીતાનગરી રચાવવામાં તે તે સુખનાં સાધનો રાખવાં પડે તેમાં કોઈ આવ તેમાં કોઈપણ જાતનું આશ્ચર્ય નથી. જો કે આ આશ્ચર્યની વાત નથી. વિનીતાનગરી રચવાને અંગે ઇન્દ્રને, ભંડારીને કે અક્કલવાળાઓના સમૂહનું આવવું કોઈને પણ કાંઈ વિચાર કરવાની જરૂર હોય નહિ, વળી અનેક રાજાઓના સંબંધને લીધે તેમ કારણ કે સામાન્ય રીતે નિયમ છે કે રાજાનું જ્યાં જ મુખ્ય રાજાઓની પણ દશા વિચારપૂર્વક કે વિચાર સ્થાન થાય તેને રાજધાની કહેવી પડે. વગર નીકલેલું વચન તે જ હુક્કમ અગર આજ્ઞારૂપે
ગણાતું હોવાને લીધે તે મુખ્ય રાજાના વચનનો રાજધાનીમાં અન્ય જનોની વસતિ
ફાયદો મેળવી શકાય. કદાચિત તેના વચનથી અને તે રાજાના સ્થાનને લીધે અત્યંત નુકસાન થવાનો સંભવ હોય તો તે પણ વિચારાય જાહોજલાલી ભોગવે તેમાં આશ્ચર્ય નથી. પૂર્વકાલના અને તેનાથી બચાવના રસ્તા યોજી શકાય તે માટે ઇતિહાસ અને જૈનશાસ્ત્રના અભ્યાસીઓથી એ વાત પણ સલાહકારોની જરૂર હંમેશાં રહે. અજાણી નથી કે દરેક મોટા રાજાઓ પોતાને તાબે અન્ય ઇર્ષ્યા અને સત્તા, સન્માનની ઇર્ષામાં રહેલા રાજાઓને સન્માન, સેવા, સલાહ કે એવી તફાવત બીજી કોઈપણ નીતિએ પોતપોતાની રાજધાનીમાં વળી એ વાત પણ ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે જ રાખતા હતા. અને તેથી જ વાસુદેવ અને જગતમાં દરિદ્રતા ઇષ્યનું બીજ બની શકતી નથી. ચક્રવર્તઓની રાજધાનીઓમાં હજારો દેશોના ધનસંપત્તિ તે ઈર્ષ્યાનું બીજ બનવા છતાં ઉદ્યોગને રાજાઓ ધામ કરીને રહેલા એમ ઇતિહાસ અને ગતિ આપી કેટલીક વખત ઈષ્યને ઉન્નતિના સાધન શાસ્ત્ર સાક્ષી પૂરે છે.
તરીકે ગણાવી શકે છે. કુટુંબની ઇર્ષાવાળી સ્થિતિ કથંચિત્ અલ્પ કુટુંબવાળાને કે અલ્પ પરિવારવાળાને
