________________
૨૯૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૬-૪-૧૯૩૬
પ્રશ્નકા૨ચનુવિધ-સંઘ.
સમાધાનઝાઈ: | મકલાત્ર પાછંગત આગમોધ્યા. શ્રી રાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ.
GિTUકા
સ્વાભાવિક આર્યક્ષેત્રો આર્યક્ષેત્રને અંગે વિહાર કે વિહારને અંગે આર્યક્ષેત્ર ? કેટલીક મુદત ઉપર કોઈક મહાશયે સભામાં ગણવા નહિ, પણ તેની સમગ્ર જવાબદારી તે પૂર્વોકત જાહેર કર્યું હતું કે મહારાજશ્રી આત્મારામજીએ હકીકત સભામાં અયોગ્ય રીતિએ વદનારને શિર કૌશાંબીનગરી કે જે અલ્હાબાદની નજીકમાં અને રહે છે. આ આર્ય અને અનાર્ય દેશોની ચર્ચામાં વત્સદેશની રાજધાની છે તેનાથી દક્ષિણના બધા આર્યના ભેદો વિચારવાની જરૂર છે, કેમકે તે ભેદો માળવા, મેવાડ, મારવાડ, અને સોરઠ વગેરે દેશો વિચારી લેવાથી આ આખી ચર્ચાની જડ ઉપર ભગવાન્ મહાવીર મહારાજની વખત અનાર્ય હતા, બરોબર વિચાર કરી શકાશે. તથા ભગવાન્ મહાવીર મહારાજની વખતે જેટલા તત્ર મા. વિઘા -ક્ષેત્રા નીત્યા ક્ષેત્રોમાં સાધુઓ વિચારી શકતા હતા તેટલા ક્ષેત્રોને ના. મ. શિલ્પા. મષા, તત્ર સાધુઓના વિહારને લીધે આર્ય ગણ્યા હતા, આમ ક્ષેત્રા પંવત ભૂમિષ નાતા:, તથાજે જણાવ્યું હતું તેની હામા થઈને જેઓએ માળવા મધ્વર્યષદ્વિતિષ ગનપષ નાતા:, શેષs સોરઠ આદિની આર્યતા જાહેર કરવા ઉદ્યમ કર્યો ahવર્સિવિનવેષ, નીત્યા રૂફ્લાવો વિદ્યા હતો તે મહારાજશ્રી આત્મારામજીના તેજની ઉપર દોડMBI જ્ઞાતિ: રવો ગુંથુનાના: ૩ મોના દેષપણાને અને ઈર્ષ્યાને આભારી હતો. આ રીતની રાનન્યા જેવમવિય:, સુના: નં : તે મહાશયની જાહેરાતથીજ આ લેખનો ઉદ્દભવ થાય ચક્રવર્તિ વધેવા વાસુદેવા ત્રીજો માતૃતછે, માટે કોઈએ તે મહૂમને આ લેખના કટાક્ષવાળા યાત્ માપંચમત્ માસમાં રેગ્યો વી.
