Page Text
________________
૨૬૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા.૮-૩-૧૯૩૬ મહારાજે હાલિકની દીક્ષાનો ધસારો કર્યો છે, અને ન્યૂનતા હોય તો તે પદો ગોઠવવાં જોઈએ. ઇસારાને અંગે બીજા શાસ્ત્રોમાં ચોખા શબ્દોમાં ભગવાન્ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી વગેરે સ્પષ્ટ જણાવે છે જણાવેલી અને સમગ્ર જૈનસમુદાયમાં બહુધા જાહેર કે વાક્યમાં કર્તા કર્મ વગેરે પ્રયુજ્યમાન એટલે એવી હાલિકના પતિતપણાની તથા ભગવાન્ સાક્ષાત્ કહેવાતાં અને અપ્રયુજ્યમાન એટલે સાક્ષાત્ ગૌતમસ્વામીજીએ દીક્ષા આપ્યાની વાત સ્પષ્ટ નહિ કહેવાતાં એમ બે પ્રકારે હોય છે. અર્થના પ્રસંગે લખાઇ તેમાં આ પ્રવચન બોલનારને ૨ આ મત વુિં. વાળા પાઠમાં પિતા એવું પાપ વ્હોર્યાના ઓડકાર આવવાનું કારણ શું હશે દ્વિકર્મક અને પ્રયોજ્યકર્તાવાળું રૂપ છે એમાં તો તે તો ઓડકારથી આહારગ્રહણનું અનુમાન કરનાર મર્ણમ નો અર્થ આઠ પૂર્ણ એવો કરનાર જેવા સ્પષ્ટપણે સમજી શકે. વળી જે પ્રવચન બોલનાર શિવાયના સર્વ સમજી શકે તેમ છે, અને પ્રવચનકાર લખે છે કે હને કોઇ પૂછે, પણ એવા કમનશીબ કે તેમના તત્વ સમજનાર તે વસ્તુ સમજશે તો જરૂર કોણ હોય કે જેને જુદા, અસંબદ્ધ અને પ્રકરણવિરૂદ્ધ
માનશે સ્વતંત્ર કર્તા તરીકે ભગવાન્ મહાવીર પણ
નો અર અર્થ લખવાની અને સાચા સંબંધવાળા અર્થમાં પાપ પ્રયોજ્ય કર્તા તરીકે શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને લેવા હોવું એમ બોલવાની ટેવ પડી તેવા પાસે જવાનું
પડશે. અર્થાત્ કહેવુંજ જોઇશે કે ભગવાનું અને ખુલાસો મેળવવાનું મનમાં પણ આવે. વળી
ગૌતમસ્વામીજીરૂપ પ્રયોજ્ય કર્તા લીધા શિવાય પ્રવચનકારને એટલું પણ ન દેખાયું કે જેની ઉપર
સ્પષ્ટ અર્થ તો શું પણ વાક્યાWજ થઈ શકશે નહિ. સમાલોચના હોય તો તેનો ખુલાસો તેની પાસે મેળવવા કોઈ કાળજાવાળો હોય તો આવે ખરો ? આ સ્થાને આવતી વખતે શું | વળી આ પ્રવચન બોલનાર “સ્પષ્ટ જણાવીશ' એમ
જોશો ? કહીને તો જાણે પાપનો પોતે અદ્વિતીયપટ્ટો ધરનાર
આવશ્યકનો આદિવાળો પ્રવચનનો અર્થ છે એમ સ્પષ્ટ કરે છે. વળી તે વસ્તુ સમજનારાઓના નામે જે જણાવે છે તે પણ પ્રવચન બોલનારની
|| LL
જુઠો ને કલ્પિત છે.
3 - અજ્ઞાનતાને સૂચવી તેની કૂપમંડૂકતાજ સુચવે છે. ૩ ઉપાધ્યાયજી મહારાજે અભ્યાસકર પણ કેમકે કોઇ હાલિકની દીક્ષાની હકીકત સમજનારો ચારિત્ર દવાની દઢતા માટે હાલિકની દીક્ષાનો મનુષ્ય નિશ્ચયથી પતિત થવાનો જાણ્યો હતો એ દાખલો આપ્યો છે એમ સામાન્ય રીતે સમજી વાતને તથા ભગવાન્ ગૌતમસ્વામીજીએજ હાલિકને શકનારો મનુષ્ય પણ સી એવા પદથી પૂર્વપરામર્શ દીક્ષા આપી છે એ વાતથી અજાણ્યો છેજ નહિ પણ લઇ અભ્યાસકર એવી પ્રવ્રજ્યા એવોજ અર્થ કરશે કદાચ પ્રવચનકારની પર્ષદામાં તેવા અજાણ હોય અને જો તે અર્થ કર્યો એટલે તો અન્ય દીક્ષાના અને તેને માટે તેઓ તેવી સંભાવના કરતા હોય અધિકારો ન લેતાં હાલિકની દીક્ષા અભ્યાસકર તો તેમાં નવાઈ જેવું નથી.
ચારિત્ર તરીકે લીધી માટે સ્પષ્ટ કહીજ દેવું પડશે પ્રવચનકાર જ નિશ્ચયથી પતિત થવાવાળો કે તે હાલિકની દીક્ષા પડવાવાળી હોવાથીજ જાણવા છતાં અને શ્રી ગૌતમસ્વામીજીએ દીક્ષા અભ્યાસકર ચારિત્રમાં આવી અને જો આ સીધી આપી આ બે હકીકતો તે ગુરુતત્વવિનિશ્ચયના વાક્યર્થના સંબંધે આવી તો પછી દીક્ષા અપાવનાર સ્પષ્ટાથે તો શું પણ સામાન્ય અર્થમાં જરૂરી ન ગણે ભગવાન સર્વજ્ઞ હોવાથી તેને પતિત થવાનો જાણ્યા તો નીચેની વાતો વિચારવા મગજને હેનત આપવી. છતાંજ અપાવી એ વાત દીવા જેવી છે. ૧ કોઇ પણ વાક્યમાં કર્તા કે કર્મ આદિપદોની (જુઓ અનુસંધાન પા. ૨૫૯)
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |