Page Text
________________
૨૨૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૨-૨-૧૯૩૬ વળી વાલીજી મહારાજ પ્રવચનની વત્સલતા ભરત મહારાજે કરાવેલ ચૈત્યનો નાશ કરી તીર્થનો એટલે તીવ્રરાગદશાની સાથે રાવણ ઉપર અંગત વ્યુચ્છેદ કરવા માગે છે અર્થાત્ આ રાવણ મારા તરીકે નહિ પણ તેના તરફથી થવાના ચૈત્યની અંગત વેષને લીધે આ બધો અનર્થ કરે છે. અર્થાત્ નાશરૂપ શાસનદ્રોહના કાર્યને અંગે કેવી લાગણીવાળા કહેવું જોઇએ કે આ રાવણ મારી ઉપર અંગત થયા હશે એ જણાવવા માટે ભગવાન્ કેષવાળો છે, પણ હું જે આજે શિક્ષા કરું તે હેમચંદ્રસુરિજીએ જણાવેલ શબ્દ ધ્યાનમાં રાખવાની કોઈપણ પ્રકારે રાવણ ઉપરના અંગત વૈષને અંગે જરૂર છે. રાવણને માટે આ વખત વાલીમુનિ બોલ નથી. આ કર્થ કવિ કાયમ તિ: છે કે અમદાપિ યુતિઃ અર્થાત્ આ રાવણ હજી આ અડધો શ્લોક બરાબર બારીક દૃષ્ટિથી પણ દુબુધ્ધિવાળો છે. સુશો મનુષ્યો વિચારી શકે તે
આ વિચારનાર મનુષ્ય કોઈપણ દિવસ એમ ન કહી શકે તેમ છે કે શું આ દુર્મતિ શબ્દ અને તે પણ હજી ?
- કે વાલી મહારાજ સર્વથા રાગદ્વેષથી રહિત હોઇનેજ
વી. પણ અવ્યયની સાથે ઉચ્ચારાયો છે તે વીતરાગદશાવાળાનો કે વીતરાગદશાને એટલે કે
રાવણને શિક્ષા એટલે સજા કરે છે. કોઇપણ પ્રકારના રાગદ્વેષ સિવાયની અવસ્થાને (૧૦) દશમાં મુદાને અંગે સામાન્ય રીતિએ સૂચવનાર તો નથી. આ સ્થાને ભગવાન્ મહાવીર પણ જૈનશાસ્ત્રોને જાણનાર અને માનનાર હોય એ મહારાજના વૈરને લીધે સંદૃષ્ટદેવે આખી નાવ અનેક કોઈ દિવસ પણ એમ કહી શકે જ નહિ કે પ્રાષિકી મનુષ્યો સાથેની ડુબાડવા માંડી તોપણ એટલે રાગ અને દ્વેષની ક્રિયા સિવાય પારિતાપનિકી જગજંતુમાત્રની દયાને ધારણ કરનાર ભગવાન ક્રિયા હોય અર્થાત્ પરિતાપની ક્રિયા સાથે વૈષની મહાવીર મહારાજે સરાગદશા છતાં ઉચ્ચાર્યા નથી, ક્રિયા રહેલી છે. વળી જ્યારે અહીં વાલીજી મહારાજે વળી મહારાજ વાલી તે વખત જો સર્વથા રાવણને લોહી ઓકાવનારી પીડા કરી એ ચોક્કસ રાગદ્વેષરહિત હોત તો મા એ અવ્યય જે માત્ર છે અને તેને માટે ભગવાન્ હેમચંદ્રસૂરિજી રાવણે સંતાપ અને પ્રકોપમાં વપરાય છે તેનો આ કોપને ચીસ પાડી એ વાત જણાવતાં રૂધિર વમન એમ સ્થાને પ્રયોગ કરતા નહિ અથવા ભગવાન્ શ્લોકમાં કહી લોહીની ઉલટી કરતા તે રાવણે પૃથ્વીને ચીશ વાલીજીના મુખમાં તે શબ્દ મેલતજ નહિ, માટે પડાવતાની સાથે રાડ પાડી. આવી રીતનું ખુદ્દે શ્રી વ્યાકરણના માત્ર ત્રીજા સંધિને જાણનારો મનુષ્ય પણ હેમચંદ્રસુરિજીનું નહિ કે વાલીમુનિજીનું કે રાવણનું આ સ: પદને દેખ્યા પછી વાલી મહારાજ રાવણ વાક્ય વાંચનાર અને વિચારનાર મનુષ્ય રાવણને ઉપર અંગત વૈષ વિનાના છતાં પણ સર્વથા દ્વેષ કે વાત
વાલીમુનિજીએ પરિતાપ કર્યો નથી કે તેથી ક્રોધ રહિત હતા એમ કહી શકે તેમ નથી, વળી
પારિતાપનિકી ક્રિયા થઈ નથી એમ કહી શકેજ નહિ. એ પણ વાત ભૂલવા જેવી કે ઉપેક્ષા કરવા જેવી
આથી સ્પષ્ટ છે કે વાલીમુનિજીએ વિચારપૂર્વક જ નથી કે મહારાજા વાલીજીને તીર્થની ઉપર રાગ અને
રાવણને ભયંકર પરિતાપની અને શ્રી તેના કરનાર રાવણ ઉપર તેને લીધેજ થએલા શ્રેષને
વિમલાચાર્યજીના વચન પ્રમાણે તો પ્રાણાતિપાતિકીના અંગે મૂળ કારણ તે વિમાન રોકાવવાનું છે તે ઉપર
સંભવ જેવી સ્થિતિએ પહોંચાડયો હતો અને તેથી જવાનું ન થતાં મધ્યભાગનું કારણ જે રાવણે જાહેર કરેલો લેષ તેજ કારણ તરીકે લીધો અને ચોખા
પારિતાપનિકી ક્રિયા મહારાજા વાલીજીને લાગી હતી શબ્દમાં શ્રી વાલીજી ફરમાવે છે કે મારા ઉપરના
એમાં બે મત થઈ શકે તેમ મા
નથી. જોકે દ્વેષથી આ રાવણ અનેક પ્રાણીઓનો સંહાર અને વિષયકષાયાદિકથી થતી પારિતાપનિકી અગર
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |