Page Text
________________
૧૫૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૧-૧૯૩૬ શબ્દોમાં શાસ્ત્રકારો પ્રસંગ જણાવવાપૂર્વક સૂચવે છે, કે તરત તે સેવાળ એકઠી થઇ જાય છે, તેવી રીત અને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે એકાકી વિહાર આ લાયોપથમિક ભાવ પણ આત્માના શુભ કરતા સાધુમાં ધર્મ હોય જ ક્યાંથી ? અર્થાત્ વીર્ષોલ્લાસનું જોર હોય ત્યાં સુધી જ ટકે છે અને સ્વચ્છંદી એકલા સાધુમાં ધર્મનો પણ અભાવ તે શુભવીર્ષોલ્લાસની મંદતા થતાં કે અભાવ થતાં માનવાની શાસ્ત્રકારો મનાઇ કરે છે.
તે સામાપશમિક ભાવ નાશ પામે છે. આ વાત ગીતાર્થના નામે એકલા વિચરવાળાની દશા વિચારીશું તો એક સમય પહેલાં સર્વવિરતિમાં રહેલો
જીવ બીજે ભવે જતાં તરત અવિરતિ કેમ થઇ જાય એક વાત એ પણ ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે છે તેનો ખુલાસો સમજાશે, અને તેવી રીતે કે કેટલાક માર્ગથી વિમુખ થએલા રૂવિ પાવાડું સમદાયથી નિરપેક્ષ થએલો એકાકી વિચરતા સાધુ વિવનયંતી એવા દશવૈકાલિકના પાઠન આગળ પણ શબ પરિણામના અભાવે પોતાને મળવા પણ કરીને જો ગીતાર્થ હોય તો તેને એકલા વિહરવાની
ક્ષાયાપશમિક ભાવનો નાશ કરનારા થાય તે છૂટ છે એમ જણાવવા માગે છે, પણ એમ
અમ સ્વાભાવિક છે. જણાવનારે સમજવું જોઇએ કે તે દશવૈકાલિકની ગાથા પોતાથી અધિક ગુણવાળા કે સમગણવાળા ગુણઠાણાની ચંચલતા હોવાથી ગચ્છવાસની ન મળે, તેવા ગીતાર્થને અંગે છે એમ અક્ષર ઉપરથી જરૂર પણ માલમ પડે છે, તો પછી તે ગાથાને અનુસાર વળી ગુણઠાણાની સ્થિતિની અપેક્ષાએ વિચાર એકલા વિહાર કરવા લાગેલા અને પોતાને ગીતાર્થ કરીએ તો પ્રમત્તસંયત અને અપ્રમસંવતપણે ગણાવતા સાધુએ સાધુપણું અને ગીતાર્થપણું તો દૂર હીંચકાની પેઠે ક્ષણે ક્ષણે ચલાયમાન થવાવાળું છે મેલ્યું, પણ વર્તમાન શાસનના મુનિવરોમાં પોતે અને તેથી પ્રમત્તપણે ગયા પછી અપ્રમત્તપણાના સમાન ગુણી કે અધિક ગુણી નથી એવું માનીને તથા માર્ગમાં આવવાનાં સાધનો ન હોય તો નિની શી પ્રરૂપીને શાસનમાં રહેલા ગુણના દરિયા એવા મુનિ દશા થાય તે સમજવું મુશ્કેલ નથી. વળી શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓની અવજ્ઞા કરી સમ્યત્વને પણ દૂર એ પણ ચોકખું કહે છે કે લાયોપશમિકમાવ સાવવા મેલેલું છે એમ માનવાની શાસ્ત્રકારો સૂચના કરે છે. પ્રતિકૂળ કર્મના ઉદય વગરનો નથી, પણ માત્ર તે લાયોપથમિક ભાવવાળાને ગચ્છની જરૂર પ્રતિકૂળ કમના રસને તોડતું રહે છે અને તેથી તે
લાયોપશમિક ગુણામાં વતી શકે છે, પણ જો શુભ વળી એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે આલંબન ન હોય અને શુભ પરિણામ ન રહે તો શાસનમાં ઘણો કાલ લાયોપથમિક ચારિત્રને અંગે તે પ્રતિકૂળ કર્મના રસને તોડવાનું કાર્ય અસંભવિત જ ધર્મની પ્રવૃત્તિ રહે છે અને વર્તમાનકાળમાં તો થઇ જાય, અને તેથી તે રસવાળાં પ્રતિકૂલ કર્મો બકુશકુશીલદ્વારાએ તીર્થ હોવાથી ક્ષાયોપશમિક જીવની પતિત દશા કરવામાં પોતાનું સામર્થ્ય ભાવ સિવાય બીજા ભાવનું ચારિત્ર હોવું પણ બનાવ્યા સિવાય રહે નહિ. જો કે ક્ષાયાપશમિક અસંભવિત છે, અને ક્ષાયોપથમિક ભાવ તો પાણી ભાવમાં તેવું રસનું ભોગવવું હોતું નથી, પણ જે ઉપર બાઝેલી સેવાળનું વાયરાના વેગથી થતા પ્રતિકૂળ કર્મના પ્રદેશો ભોગવાય છે, તે સર્વથા સછિદ્રપણા જેવું જ છે અર્થાત્ પાણી ઉપર બાઝેલી રસરહિત જ છે એવું માનવાની ભૂલ તો સુજ્ઞ મનુષ્ય સેવાળમાં વાયરાનો વેગ ચાલુ રહે ત્યાં સુધી ફાટ કરે જ નહિ અને તેથી જ સ્પષ્ટપણે એમ માનવું પડેલી રહે છે અને વાયરાનો વેગ બંધ થાય છે પડે કે ક્ષાયોપથમિક ભાવની વખતે પણ મંદ
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |