________________
૧૪૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૧-૧૯૩૪
આગમ-રહસ્ય દ્રવ્યનંદીરૂપી ત્રીજો ભેદ
ત્રિલોકનાથ તીર્થકરના પરોપકારિપણાને જશકીર્તિદ્વારાએ ઘણી વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યું. અંગેનો આગમવ્યતિરિક્ત દ્રવ્યનિપાના અધિકારમાં શ્રી સિદ્ધાર્થનું મહારાજાપણું ભગવાનની સ્નાનાદિકે પૂજા કરતાં વિચારાતા
એટલું જ નહિં પણ સિદ્ધાર્થ મહારાજાને જે ગુણોનાં સંબંધમાં મુખ્યાતાએ સર્વ તીર્થકરોની
સામંત રાજાઓ પહેલાં વશ આવતા નહોતા, તે સર્વ પરોપકારિતા અને ગૌણપણે મહાવીર મહારાજાની પરોપકારિતા વિચારતાં સંવચ્છરદાનને અંગે સર્વ
સામંતો ભગવાન્ મહાવીર મહારાજાના ગર્ભમાં તીર્થકરોનું પરોપકારપણું વિચાર્યું.
આવવા માત્રથી વશ આવી ગયા. આ વાત શ્રી
કલ્પસૂત્રમાં શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીર મહારાજનું ભાષભદત્તને ઘેરે સુવર્ણાદિની વૃદ્ધિ કેમ નહિ?
વધમાન નામ સ્થાપન કરતી વખતે મહારાજા જો કે શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીર મહારાજ ના સિદ્ધાર્થ અને મહારાણી ત્રિશલાએ સ્પષ્ટપણે શ્રી દેવાનંદાની કુખમાં ૮૨ દિવસ રહ્યા, તોપણ ઇદ્ર
ઉચ્ચારણ કર્યું છે. મહારાજાને રત્ન, સ્વર્ણાદિકે કરીને પ્રાસાદ વિગેરેને ભરવાનું થયું નથી, અને ભગવાન બાલબ્રહ્મચારી ભગવાન્ મહાવીર મહારાજનો રાજ્યત્યાગશ્રીઅરિષ્ટનેમિ ભગવાન્ તો જ્યારથી ગર્ભે આવ્યા આ ઉપરથી શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીર ત્યારથી તેમનું ભુવન ઈદ્રાદિકોએ રત્નઆદિથી ભરેલું મહારાજના પિતા એક ગામના ઠાકોર હતા કે સર્વથા છે, એમ અહીં ઋષભદત્તને ઘેરે ભગવાન્ દેવાનંદાની સામાન્ય રાજા હતા એમ કહેવું તે એક જૈનશાસ્ત્રની કુખે હતા ત્યારે તેમ ન બન્યું, તેમાં ભગવાનનું ત્યાં સત્ય વાતને ઉથલાવી દેવા જેવું છે. વળી શ્રમણ જન્મ ગ્રહણ કરી ચિરસ્થાયિપણું થવાનું નથી એ
ભગવાન્ મહાવીર મહારાજની દીક્ષા વખતે પણ હેતું હોય તો કાંઈ ના કહી શકાય નહિ.
વિચારનું વિચાર્દુ એ શબ્દો મહાવીર મહારાજે ભગવાન્ મહાવીરના આગમનથી સુવર્ણાદિની
રાજ્ય અને દેશને છોડયો એ હકીકત સ્પષ્ટપણે વૃદ્ધિ
જણાવે છે. વળી ભાગ્યકાર મહારાજ પણ પણ શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીર મહારાજા છીતમyદાયન્ચે એવા કારિકાના સ્પષ્ટ અંશથી જ્યારથી સિદ્ધાર્થ મહારાજાને ઘેરે ત્રિશલાદેવીની કુખે
* જણાવે છે, કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે આવ્યા ત્યારથી તે કુલ ધન, ધાન્ય, સ્વર્ણ, રજત, મણિ, મોતી આદિ સારભૂત દ્રવ્યોથી અને દીક્ષા લેતી વખતે ઘણું બહોળું રાજય છોડેલું છે.
