Page Text
________________
૧૩૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ અર્થના ઉપયોગની સ્વાભાવિકતા સૂત્ર અને અર્થના જ્ઞાન કરતાં ઉપયોગની
દરેક દેશવાળાને જેમ પોતાની ભાષામાં આવશ્યકતા વપરાતા શબ્દો ઉચ્ચારણ કરતાં તેના અર્થો જો કે કેટલાક મનુષ્યોને માત્ર સૂત્રનું અધ્યયન આપોઆપ આવી જાય છે, પણ તેના અર્થોનો વિચાર હોય છે, પણ અર્થનું અધ્યયન હોતું નથી, છતાં કરવો પડતો નથી, કારણ કે તે ઘણીજ વખત બારીક દૃષ્ટિથી વિચાર કરીશું તો સુત્રઅધ્યયન વિચારમાં લેવાઈ ગએલા હોય છે, તેવી રીતે કરનારામાંથી કેટલા ટકા અર્થઅધ્યયન કરનારા પંચનમસ્કારાદિ સૂત્રોના પણ અર્થોનો એટલો બધો હોય છે, તેના હિસાબમાં અર્થના અધ્યયન કરનારા પરિચય કરી લેવો જોઈએ કે જેથી તે તે સૂત્રો અને મનુષ્યોની સંખ્યાના હિસાબે તે તે સૂત્રના ઉચ્ચારણ તે તે પદો ઉચ્ચારણ કરવાની સાથે જ તેના અથના વખતે તે તે સુત્રોના અર્થનો ઉપયોગ રાખનારાની યથાસ્થિત રીતિએ ખ્યાલ આવી જાય. સંખ્યા ઘણાજ ઓછા ટકાના પ્રમાણમાં આવશે. અર્થ વિનાના સૂત્રો તે સુ-સુતેલ
અર્થાત્ ક્રિયાની અભિરૂચિ નહિ ધરાવનારા લોકો જો કે સૂત્ર ઉચ્ચારણનો મુખ્ય લાભ તેના અર્થ અધ્યયનને નામે કેવળ સુત્રપાઠની અરૂચિ
ઉત્પન્ન કરે છે તે છે કે કોઈ પણ પ્રકારે વ્યાજબી અર્થનો ખ્યાલ આવવા લારાએ જ છે અને તેથી જ
નથી, પણ સૂત્રઅધ્યયન કરનારે તેનું યથાયોગ્ય ફળ શાસ્ત્રકારો અર્થ વગરના સૂત્રને સુતેલું જ (યુત્ત
મેળવવા માટે તે તે સૂત્રોના અર્થોનું અધ્યયન અને સુH ) ગણે છે, અને આ વાત ધ્યાનમાં લેવાથી દરેક
* તે તે ક્રિયાની વખતે ઉચ્ચારણ કરાતા તે તે સૂત્રોના સૂત્રના અર્થ જાણવાની આવશ્યકતા માલમ પડ્યા
અર્થોનો ખ્યાલ રાખવાની ઘણીજ જરૂર છે. વિના રહેશે નહિ. જો કે અર્થ જાણ્યા વિનાનું પણ સૂત્રાધ્યયન મંત્રાક્ષરોની માફક ફલ દેવાવાળું તો સૂત્ર, વર્ણ, અર્થની ક્રિયા વખતે દ્રષ્ટિ છેજ, પણ આત્માના શુભ અધ્યવસાયો જેમ જેમ રાખવાની જરૂર થાય તેમ તેમ નિર્જરા વધારે થાય અને તે શુભ અને આજ માટે આચાર્ય ભગવંતો સૂત્ર, અધ્યવસાયોનું થવું શુભ વિચારને આધીન છે, અને વર્ણ અને અર્થ એ ત્રણેના ઉપયોગની દરેક સૂત્રે શુભ વિચારોની ઉત્પત્તિ એકલા સૂત્ર અધ્યયનથી આલંબનના ઉપયોગની સાથે જરૂર જણાવે છે. થાય તેના કરતાં અર્થના વિચાર સાથેના અર્થાત્ જેમ સૂત્રઅધ્યયન માત્રથી આત્માથી જીવોનું સૂત્રાધ્યયનથી ઘણીજ વધારે થાય તે સ્વાભાવિક છે. ચરિતાર્થપણું થતું નથી, તેમજ ક્રિયા વખતે ઉચ્ચારણ અધ્યયન અને ઉચ્ચારણ વખતે અર્થનો ખ્યાલ કરાતા સૂત્રોના અર્થમાં ઉપયોગ ન રાખવામાં આવે
તો અર્થોધ્યયન ભલે દુઃખથી કર્યું હોય, તોપણ તેનું છે. જો કે કેટલાક મહાશયો અર્થઅધ્યયનના ચરિતાર્થપણું બરોબર થતું નથી. જ્યારે દરેક ક્રિયા સદભાવથી માત્ર પોતાનું ચરિતાર્થપણું ગણે છે, પણ કરતી વખતે ઉપધાન ન હોય તો પણ આ વાત ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે અર્થ જાણનારા મનુષ્યોએ ધ્યાનમાં રાખવાની છે, તો પછી ઉપધાનની ક્રિયા તે અર્થોનું અધ્યયન શુભ ભાવને માટે કરેલું છે અને કરતી વખતે ઉપધાન વહેનારાઓએ સૂત્રના ૌથી જે જે વખતે તે તે સૂત્રોનો ઉચ્ચાર કરવામાં અધ્યયન અને અર્થના જાણપણાની સાથે દરેક વખતે આવે તે તે વખતે તે તે સૂત્રોના અર્થનો ખ્યાલ તે તે સત્રોના અર્થનો ઉપયોગ રાખવો તે અતિ બરાબર રહેવો જોઈએ.
આવશ્યક છે.
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |