Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

SR No.: 520954
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 696
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 26 MB

Page 189

૧૩૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ વચનોની શ્રદ્ધા અને દરકાર નહિ રાખીને માત્ર દેવદ્રવ્યની આવકને તોડનારું ગણાવા સાથે પૂર્વ પોતાની કલ્પનાથી લોકોને ભરમાવવા માટે એમ મહાપુરુષોના વચન અને તેના નિયમને ઉથલાવનારૂં જણાવે છે કે બોલીથી દ્રવ્ય ઉત્પન્ન કરવું તે શાસ્ત્રીય હોઈ શ્રી જિનેશ્વર દેવ, તેમના શાસ્ત્રો અને શ્રીસંઘની રિવાજ નથી, પણ માત્ર શ્રીસંઘે પરસ્પર કલેશ ઘોર આશાતના કરનારૂં જ થાય. અર્થાત્ કોઈપણ નિવારવા માટે એક કલ્પી કાઢેલી પ્રથા છે. પ્રકારે માળાનું કે તેની બોલીનું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય સિવાય બોલી દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ માટે છે, પણ કલેશ
બીજામાં જઈ શકેજ નહિ એવી માન્યતા છે
પરાપૂર્વથી શ્રી શ્રમણ સંઘમાં ચાલી આવેલી છે, તે નિવારવા માટે નથી.
દેવ, ગુરુ, ધર્મ અને શાસ્ત્રના બહુમાનવાળા તથા પણ આ કલ્પના કરનારાઓએ શ્રીસંઘનું કેવું શ્રીસંઘની આજ્ઞાને કબુલ કરનારા ભાવિકોને તો હળ હળતું અપમાન કર્યું છે તે વિચારવા માટે શ્રી માનવા યોગ્ય જ છે. સંઘે દીર્ધદષ્ટિ વાપરવાની જરૂર છે. શું શ્રીસંઘમાં
ઉપધાન વહેનારાઓને નકરો દેવાની જરૂર એટલું પણ શાણપણ નથી કે તેઓ મોટા નાનાનો છે વિવેક ન રાખી શકે ? શું હંમેશા પૂજા,પ્રતિક્રમણ
સામાન્ય રીતે કોઈપણ વ્રત કે નિયમમાં વિગેરે ધર્મક્રિયાઓમાં બોલી કર્યા વગર પણ સમવસરણના આકારવાળી નંદી માંડીને ક્રિયા વ્યવસ્થા નથી રાખી શકતા કે નથી રાખતા ? શ્રી કરાવવામાં આવે છે, ત્યારે ઓછામાં ઓછો સવા સંઘ જો કલશ નિવારવા ધારે તો જેમ સેંકડો પ્રસંગો રૂપીઓ તો નકરા તરીકે દેવદ્રવ્યમાં આપવાનોજ વગર બોલીએ પણ ક્રમસર કરી શકે છે. તેમ જેમાં હોય છે. ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનને મંદિરમાંથી બોલી બોલાય છે તે પ્રસંગો પણ વગર બોલીએ લાવીને ક્રિયાકરવાને સ્થાને બિરાજમાન કરવા અને અને વગર કલેશે કરી શકે તેમ છે. છતાં સંઘની તેવી વખતે પણ વ્રતાદિક ઉચરનારાઓએ એક સવા તે શક્તિ અને વિચક્ષણતાને ન માને અને ન ગણકારે રૂપીઆ જેવી નજીવી ચીજ પણ જિનેશ્વર તેજ મનુષ્ય એમ બોલી શકે કે બોલીનો રિવાજ ભગવાનની ભક્તિમાં ન સમર્પણ કરવી એ સામાન્ય શ્રી સંધે કલેશ નિવારવા માટે કરેલો છે. રે રેલો છે દૃષ્ટિએ પણ કેટલું બધું બેહુદુ ગણાય, અને જો એકેક
નંદીએ એવી રીતે સવા રૂપીઓ ગણીએ તો માળાને કલેશ નિવારવા માટે બોલી હોય તોપણ તે.
અંગે વહેવાતા ઉપધાનમાં પાંચ વખત નંદીની ક્રિયા દેવદ્રવ્યજ થવું જોઈએ.
દરેક ઉપધાન વહન કરનારને કરવી પડતી હોવાથી * કલ્પનાની ખાતર માની પણ લઈએ કે સવા છ રૂપીઆ તો દરેક ઉપધાન વહેનારે દેવદ્રવ્ય શ્રીસંઘકલશના નિવારણ માટે બોલીની રીતિ શરૂ તરીકે આપવાજ વ્યાજબી છે. વળી જ્યારે ઉપધાન કરી હોત, તોપણ તે બોલીનું દ્રવ્ય શ્રીસંઘની એક વહન કરે ત્યારે મહિનો દોઢ દોઢ મહિના સુધી જે એક વ્યક્તિ ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન તરફજ મકાન, ઉપકરણ વિગેરેનો ઉપભોગ કરવામાં આવે અસાધારણ ભક્તિભાવ ધરાવનારી હોય અને તેથી તેના અખંડિતપણાને સાચવી રાખવા માટે ઓછામાં સર્વ સંમતિએ તે જિનેશ્વર ભગવાનની સમક્ષ ઓછી તેટલી રકમ આપે તેમાં કાંઈ નવાઈ નથી, બોલાતી બોલીનું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્યમાંજ લઈ જવાનું એમ ધારીને કે અન્ય કોઈ પણ કારણથી ઉપધાન નિશ્ચિત કર્યું હોય, તો પણ તે દ્રવ્ય હવે જિનેશ્વર વિગેરેના જે જે નકરા શ્રી સંઘે ઠરાવી પ્રવર્તાવેલા ભગવાનના દ્રવ્ય તરીકે ન ગણવાનું અને જ્ઞાન કે છે તે પ્રમાણે દરેક ઉપધાન વહન કરનારે વર્તવુંજ સાધારણ ખાતાના દ્રવ્ય તરીકે ગણવાનું જે કરવું તે જોઈએ. ઉપધાન વહન કરનારે સમજવું જોઈએ કે