Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

SR No.: 520954
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 696
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 26 MB

Page 155

૧૦૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૩૫
કરે અને છતાં દૈવયોગે છેતરાય તેમાં તેનો પોતાનો જગતમાં અનેક સ્થાનો છે પરંતુ તેમાંથી એક પણ દોષ નથીજ. એ જ રીતે પોતાનો આત્મા સ્થાન એવું નથી કે જે મારા આત્માને માટે શાંતિદાતા સમ્યકત્ત્વધારી છે કે નહિ તે નક્કી કરવાને માટે હોય ! વૈમાનિક, રૈવેયક, સર્વાર્થસિદ્ધ એ સઘળા પણ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ કસોટી નિર્માણ કરી સ્થાનોને આ જગત ભલે સારું ગણે પરંતુ આત્માની છે અને એ કસોટી આપણે વાપરવાની છે. અપણાએ તે પરમાર્થ દૃષ્ટિએ આ બધામાંથી એક પંચલક્ષણથી પરીક્ષા
પણ સ્થાન ઉપયોગી નથી કે જે સ્થાનમાં આત્મા પોતાને આત્મા સમ્યકત્ત્વ પામેલો છે કે અખંડ શાંતિથી અને અનંત આનંદમાં રહી શકે. નહિ તે તપાસવાને માટે શાસ્ત્રકારોએ પાંચ ચિલો મારા આત્માની અપેક્ષાએ તો અખિલ સંસારમાં જણાવ્યાં છે “શમ, સંવદ, નિર્વેદ, અનુકંપા અને માત્ર એકજ સ્થાન એવું છે કે જ્યાં આત્મા શાંતિથી આસ્તિકતા.” એ પાંચ લક્ષણોથી પરીક્ષાદ્વારા અને આનંદથી રહી શકે. એવું સ્થાન તે પોતાને આત્મા સમ્યકૃત્ત્વધારી છે કે નહિ તે જાણી ચૌદ રાજલોકમાં માત્ર સિદ્ધસ્થાન છે. તે સિવાય શકાય છે, આત્મા પોતે આસ્તિક છે કે નાસ્તિક બીજું સ્થાન શાશ્વત શાંતિ આપનારૂં નથી. છે તે માટે તેને પરીક્ષા અપાવવા સારૂં કોઈ મોક્ષની વ્યાખ્યા યુનિવર્સિટિ પાસે જવું પડતું નથી. આત્મા છે,
આત્માએ બીજી વાત એ માન્ય રાખવી આત્મા નિત્ય છે, આત્મા કર્મો કરે છે, કર્મોના
જોઈએ કે મોક્ષ એ અક્ષય નિરાંતનું સુખનું અને પરિણામો પણ આત્માજ ભોગવે છે, મોક્ષ છે, મોક્ષના ઉપાય છે, સમ્યજ્ઞાન, સમ્યક્રચારિત્ર એ
આનંદનું સ્થાન છે એ વાત તો ખરી છે પરંતુ એ મોક્ષપ્રાપ્તિના માર્ગો છે. જે આત્મા આ પ્રકારની
આનંદનું સ્થાન પણ કાંઈ વરસાદની માફક નીચે માન્યતા રાખે છે તે આત્મા પોતે પોતાને આસ્તિક ટપકી પડવાનું નથી. જો મોક્ષ એ સનાતન શાંતિનું માને છે. જેમ આત્મા પોતે પોતાની આસ્તિકતા સ્થાન છે તો તે માટે મારે ઉદ્યમ કરવો એ પણ નાસ્તિકતા નક્કી કરી શકે છે તે જ પ્રમાણે આત્મા કતવ્ય છે. આકાશના ચંદ્રને બાળકો હંમેશાં જોયા પોતે પોતાની મેળે જ પોતે સમીતિ છે કે મિથ્યાત્વી કરે છે અને તેઓ એ ચંદ્રને લેવાની પણ ભારે છે તે પણ નક્કી કરી શકે છે.
આકાંક્ષા રાખે છે પણ તમે કદી એવું જોયું છે કે સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાન ક્યું ?
કોઈ બાળકની પ્રચંડ આકાંક્ષા માત્રથી ચંદ્ર જમીન
પર ઉતરી આવ્યો ! અને એ ચંદ્રને લઈને બાળક જે આત્મા એમ વિચારે છે કે આ જગતના રમ્યો ! કદી નહિ ! એજ પ્રમાણે આત્મા મોઢથી તમામ જીવો શાશ્વત સુખી નથી. દ્રવ્યભાવથી જમ મોક્ષ મોક્ષ ઝંખ્યા કરે તો તેથી તેને મોક્ષ મળવાનો હું મને પોતાને કર્મોથી રહિત કરવા માગું છું તે નથી પરંતુ તે માટે આભાએ
! હું તો નથી પરંતુ તે માટે આત્માએ ઉદ્યમ કરવો જોઈએ. જ પ્રમાણે તમામ જીવોને કર્મથી રહિત કરવાને મારો ધર્મ છે અને તે કાર્ય હું કરવા માગું છું.”
દોષ રહી જાય તો જવાબદાર કોણ ? તે આત્માએ સમ્યકત્ત્વની એક શરત પુરી કરી છે. સમાદિક પાંચ લક્ષણોથી તપાસીને આપણે આત્માની બીજી માન્યતા એ હોવી જોઈએ કે પોત પોતાને સમ્યત્વધારી છીએ કે મિથ્યાત્વી છીએ