Page Text
________________
૯૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૩૫ છે, તો પણ તત્ત્વથી ભવ્યજીવોમાં અનાદિકાળથી અર્થાત્ ઉપદેશક એવા મહાપુરુષના વચનામૃતથી રહેલ ભવ્યપણું કે અભવ્યપણે એ જીવ અને સર્વ શ્રોતાઓ તત્ત્વદૃષ્ટિવાળા થઈ શકતા નથી, અને અજીવપણાની માફક પરસ્પરરૂપે નહિ પલટવાવાળા તેથી ભાણકાર શ્રીમાનું ઉમાસ્વાતિવાચકજી જીવના અનાદિ કાળના પારિણામિક ભાવો છે, અને મહારાજ સ્પષ્ટ રીતે ફરમાવે છે કે- ૧ મવતિ થઈ: તે જીવના સ્વભાવરૂપ હોવાથી સાક્ષાત સ્વરૂપે જીવને શ્રઃ સર્વશ્ચાત્તત હિતશ્રવUત અર્થાત સર્વે જાણવા દેખવાવાળા કેવળજ્ઞાની મહારાજજ જાણી શ્રોતાઓને હિતકારી ઉપદેશ સાંભળવાથી પણ શકે, અને આ જ કારણથી શાસ્ત્રકારો ભવ્યત્વ અને એકાંતથી ધર્મ થાય તેવો નિયમ નથી, પણ અભવ્યત્વ સ્વભાવને આજ્ઞાગ્રાહ્ય એટલે કેવળ જ્ઞાની ત્રિલોકનાથ તીર્થકરના દાનને લેવાથી સર્વ એ દાન મહારાજાના વચનથી જ જાણવા લાયક છે એમ જણાવ લેનારાઓ તત્ત્વદૃષ્ટિવાળા થાય એ જેવો તેવો છે. અર્થાત મન:પર્યવ સુધીના ચાર જ્ઞાનોમાંથી ઉપકાર નથી. જેવી રીતે ભવ્યપણાની છાપ દાનથી કોઈપણ જ્ઞાનથી જીવમાં રહેલું ભવ્યપણું જાણી શકાય થાય છે, તેવી જ રીતે દાન એ જાણે હદયનું અંજનજ તેમ નથી. તેવા ભવ્યપણાનો નિશ્ચય ભગવાન્ તીર્થકર હોય નહિ, તેવી રીતે અજ્ઞાનપટલોને દૂર કરીને તે મહારાજના સંવચ્છરદાનથી થાય છે.
દાન લેનારાઓને તત્ત્વદૃષ્ટિવાળા બનાવે છે, તેથી ભવ્યની નિશ્ચિતતાથી પરોપકારિતા
દાન લેનારાઓને તત્ત્વદૃષ્ટિવાળા બનાવનાર એવું
દાન જે ત્રિલોકનાથ તીર્થકરો અર્પણ કરે છે, તે અર્થાત જે જે ભાગ્યશાળીઓ ભગવાન્ મહાપુરુષોના ઉપદેશ કરતાં પણ મોટા ઉપકારવાળું જિનેશ્વર મહારાજના હાથથી સંવછરીદાન લે છે, થાય છે, અને તેથી તીર્થકરોનું દાન તેમના તે સર્વ જીવો ભવ્યજ હોય એવો નિર્ણય થાય છે, પરહિતરસ
2 પરહિતરતપણાની પુરેપુરી વિજયપતાકા છે. એટલે કેવળજ્ઞાની ભગવાનને પૂછવાથી જે નિર્ણય થઈ શકે તે નિર્ણય જિનેશ્વર ભગવાન સંવચ્છરીનું દાન ગ્રહણ કરવાથી ધર્મ વિષે. સંવચ્છરદાનને આપીને કરી દે છે, તો એ ઉધમાં દાન દ્વારા ભવ્યપણાની છાપ કરાતી હોવાથી એક વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે તત્ત્વોને પરોપકારનિરતપણું કંઈ ઓછું કહેવાય નહિ. તત્ત્વો તરીકે ઓળખવાનું કાર્ય ઘણુંજ દુષ્કર છે, અને દાનગ્રહણથી તત્ત્વદર્શિતા
તેથીજ શાસ્ત્રકારો કહે છે કે સુતે નિયત્નો
નિપાવથઈ ને ના ન યાતિ અર્થાત્ તત્ત્વમયજો કે સામાન્ય રીતે દાન લેનારના એવાં જિનેશ્વર ભગવાનના વચનોને જેઓ જાણતા ભવ્યપણાનો નિર્ણય થાય છે એમ કહેવાય છે, નથી. તેઓ ખરેખર દયાને પાત્ર હોઈ અફસોસ પણ તે ભવ્યપણું તો ઘણા પુદ્ગલપરાવતો પછી કરવાને લાયક છે. અર્થાત્ તત્ત્વદૃષ્ટિ થવી તે પણ પણ જેઓને મોક્ષ મળવાનો હોય તેઓને પણ અનાદિ કાળથી સંસારમાં પરિભ્રમણ કરતા જીવન ભવ્યપણાવાળા કહી શકાય, પણ ભગવાન્ જિનેશ્વર થવી મુશ્કેલ છે, છતાં તેવા કોઈ તથાભવ્યત્વના મહારાજના દાનનો વિચિત્ર પ્રભાવ એ પણ છે કે પરિપાકને લીધે કદાચિત્ તત્ત્વદૃષ્ટિ કે જે તે દાન લેનારા જીવો તે દાનને પ્રભાવ ચોથાગુણઠાણાની શરૂઆતથી જ થાય છે તે કદાચિત્ તત્ત્વદૃષ્ટિવાળા થાય છે. અર્થાત્ ધર્મપ્રધાન થઈ પણ જાય તોપણ ત્યાગધર્મમાં અને સંયમધર્મમાં ચર્યાવાળા મહાપુરુષોના ઉપદેશામૃતથી પણ જે કાર્ય ઉદ્યમવાળા થવાનો વખત આવવો એ જીવન માટે તેના પાન કરનારાઓમાં વ્યાપકપણે થઈ શકતું નથી, ઘણુંજ મુશ્કેલ છે.
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |