________________
૯૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫
કે પરમપવિત્ર પર્યુષણાપર્વની વ્યવસ્થા
અને તેના પવિત્ર કાર્યો
(અનુસંધાન પાના ૩૮ થી ચાલુ) શ્રી અભયદેવસૂરિજીના વચનનો ખુલાસો અહીં પણ અભયદેવસૂરિ મહારાજે શ્રી યુગપ્રધાન
. . કાલકાચાર્યની પહેલા જે આષાઢ, કાર્તિક અને ફાલ્ગન સામાન્ય રીતે ચૌદ કે પંદર દિવસનું કા
છે સૂદિની પૂર્ણિમાએ ચોમાસી થતી હતી તે અપેક્ષાએ પખવાડિG ગણાય અને તેથીજ અભયદેવસૂરિજી મહારાજે પંચાશકની વૃત્તિમાં વતુર્વયામ્ પંડ્યા
= પંચદશીશબ્દ કહ્યું હોય અને બાકીના પાક્ષિકોની
અપેક્ષાએ ચર્તુદશી શબ્દ વાપર્યો હોય તો તે અનુચિત વા એમ કહી ચૌદમી કે પંદરમી તિથિ મધ્યમ ભાવે
કહેવાય નહિ, કેમકે જો ત્યાં એકલો ચતુર્દશીશબ્દ જણાવેલી છે. જો ત્યાં પંચદશી શબ્દ પૂર્ણિમાને અંગે
વાપરે કે એકલો પંચદશીશબ્દ વાપરે તો કાં તો હોય પણ પંદરમી તિથિને અંગે ન હોય તો પંચદશી
દર ચોમાસાની સાથેની પાક્ષિકની આલોયણા ઊડી જાય શબ્દથી પૂર્ણિમાની પકખી લીધી, પણ અમાવાસ્યાની અગર કાં તો ચોમાસાની આલોયણા ઊડી જાય. પુનમી આને મતે માનેલી પકખીઓ તો ઉડી જ ગઈ. કદાચ એમ કહેવું હોય તો વાજબી ઠરે કે સામાન્ય પક્ષમાંતિથિનાનામોનોકઆધારતે ચોમાસીમાં રીતિએ ટીકાકારો દરેક જગો પર વ્યાખ્યા કરતાં માસ અને પક્ષનાનામોનો આધાર વ્યાખ્યાની વખતે મૂળસૂત્રની અસલ હકીકતનેજ ધ્યાન રાખવું કે ચોમાસીને દહાડે પણ ચાર જણાવે છે.
માસની સમાપ્તિની માફક આઠ પક્ષની પણ સમાપ્તિ આચરણાને આધારે સૂત્રવ્યાખ્યા કે મલાચારને કહેવામાં આવે છે, અને તેથી ચાર મહિનાની
માફકજ એક ચોમાસીથી બીજી ચોમાસીની અંદર આધારે
આઠ જ પખવાડા થયા છે એમ માનવું જોઈએ, જેમનિશીથર્ણિકાર મહારાજ પોતે યુગપ્રધાન અને એ અપેક્ષાએ ચોમાસીનો છેલ્લો દિવસ તે તેની કાલભાચાર્ય મહારાજની પ્રવર્તાવેલી ચોથરૂપી પકખીનો પણ છેલ્લો દિવસ માનવો તે કોઈપણ અપર્વમાં પર્યુષણ કરતા હતા ને પાંચમરૂપી પર્વમાં પ્રકારે ગેરવ્યાજબી નથી. વળી શાસ્ત્રોમાં પોરિસીની નહોતા કરતા છતાં સૂત્રની વ્યાખ્યા કરતી વખતે છાયાને અંગે ચૌદ દિવસનોજ હિસાબ કરીને પાંચમ, દશમ અને પૂર્ણિમા અમાવાસ્યારૂપ પર્વમાંજ પખવાડીયું લેવાય છે, કેમકે છાયામાં સાત દિવસે પર્યુષણ કરવાની વ્યાખ્યા કરી અને બાકીની ચોવીસ જ્યારે એક આંગળજ વધારાય છે, ત્યારે બે આંગળ તિથિઓનો પર્યુષણ કરવા માટે નિષેધ કર્યો, તેવી રીતે વધારવામાં પખવાડીઉ કાઢવાનું કહેવાય છે. જો ચૌદ
