________________
૯૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫ ૧૨. કારણ તરીકેની ઉત્તમતા અનાદિ નિગોદમાં આ પ્રશ્નોત્તરોના પ્રસંગથી દૂર રહેવું અને ચુપ
પણ માની શકાય. (તથા ભવ્યત્વની માફક) રહેવું કે ભક્તો પાસે લખાણ કરાવી બચવું પણ જાણીને ભૂલ સુધારવાને ઠેકાણે એ એક સુજ્ઞ સાધુને યોગ્ય ન કહેવાય. કાયરૂપને સ્થાને કારણરૂપતાને ગોઠવનાર તો
(આ ઉપરથી ઈદ્રની ઘોષણા ને લુહાર વખતે કુટિલજ ગણાય.
કરેલ કૃત્યનો પણ ખુલાસો થાય છે.)
(મુબઈ ) ૩. સમવસરણમાં અધિક ઋદ્ધિમંત દેવ આવે ૧. શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનનો ઉપદેશ તો માર્ગે ત્યારે પ્રથમ આવેલા દેવના નમન કરે છે એ
ન લાવી શકાય તેવા નિંદક કે નાશક બધાને વાત ધ્યાનમાં રાખી, ગુરુનું અભુત્થાન માટે ઉપક્ષા એટલે માધ્યસ્થ ભાવનાને અંગેજ ચૈત્યમાં કરે તો આશાતના ગણાવાય નહિ. હોય, પણ સરાગદશાવાળો મનુષ્ય દેવાદિના
ઉસૂત્રપ્રરૂપકોની બનાવેલી તેની હાજરીવાળી બહુમાનથી તેમ ન રહી શકે અને તેથી શ્રી
કે તે વિનાની પૂજામાં કે કોઈ તેના હસ્તકની હરિકેશી મુનિ અને ભગવાન મહાવીરના
પ્રતિષ્ઠામાં જવું તે ગચ્છ નિશ્ચિત ચૈત્યોમાં વયાવચ્ચ કરનાર દેવ અને ઈદ્ર મહારાજે
આચાર્યાદિકને સપરિવારને ન ઉતરવામાં કરેલી શિક્ષા સંભવિત છે. તત્ત્વમાં અવગુણી
જણાવેલ કારણો તપાસતાં ઠીક લાગતું નથી, કે નાશક પ્રત્યે દ્વેષભાવ નિર્જરાનું કારણ તો
પણ નિર્ણય બહુ બારીકીથી અને સર્વથા નજ માને. નિર્જરાના કારણ તરીકેનો
મધ્યસ્થદ્રષ્ટિથી કરવાની જરૂર છે. પક્ષષને પ્રશસ્તષ તો મિથ્યાત્વાદિ અવગુણ પ્રત્યેનોજ
સૂત્રદ્રેષ ગણાય ત્યાં ધર્મનું નામ પણ નથી. ગણાય.
(ખેડા શ્રમણોપાસક) વીતરાગ ભગવાનના વાક્યોના વિચારમાં પ્રશસ્ત લાગણીથી પણ ઉશ્કેરાયાને લીધે
નામ વગરની જિજ્ઞાસુ કહેવાયેલાં વાક્યો ન ગોઠવવાં. ધ્યાન રાખવું કે તેજલઠ્યા મહેલનાર ગોશાલાને અંગે તેનાથી અનંતગુણ શક્તિ ધરાવનાર શ્રમણ શંકાઓ છે તો કયા પેજના કયા લખાણથી કઈ કઈ
શ્રી સિદ્ધચક્રના વાચન ઉપરથી જ તમારી અને સ્થવિરોને શાંતિથી સહન કરવાનો
શંકા છે એમ જણાવો અને જો તેનું સમાધાન શ્રી બોધ વીતરાગે આપ્યો હતો. બે ઉત્તમ
સિદ્ધચક્રમાં નહિ આવેલું હોય તો પેપરની નીતિ મુનિઓને બાળી નાખનાર અને ભગવાનની
જાળવી જુદા વધારાથી યોગ્ય પાઠો અને કઠણ ઉપર તેજલઠ્યા મૂકનાર ગોશાલા સાથે
શબ્દોના અર્થ સાથે સમાધાન આપવા અમે આચાર્ય નિરૂત્તર કરવાની ચર્ચા કરવાની છૂટ આપી
મહારાજ શ્રી સાગરાનંદસૂરિજીને વિનંતિ કરીશું. હતી. અર્થાત્ એકલા લોકોને ઉશ્કેરીને દંડાદંડિ આદિ કરાવવા અને શાસ્ત્રીય
(તંત્રી)