________________
૯૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫ દેખી ઉપધાનમાં એકાસણાની પ્રવૃત્તિ પ્રાચીન કાળથી અક્ષર પ્રમાણવાળી ચૂલા છે. એકંદર પહેલા થએલી છે, પણ ઉપધાન વહેનારાઓએ ધ્યાનમાં ઉપધાનમાં પાંચ અધ્યયનોના પાંચ આલાવા અને રાખવું જોઈએ કે આ ઉપધાનમાં દાખલ કરવામાં ચૂલાના ત્રણ આલાવારૂપ ઉદેશ છે. અને અડસઠ આવેલાં એકાસણાં શ્રી મહાનિશીથમાં કહેલી અક્ષરને એ પંચમંગલમહાશ્રુતસ્કંધ છે. જો કે ઉપધાનની બીજી વિધિની અપેક્ષાએ શાસ્ત્રવિધિથી મહાનિશીથસૂત્રમાં એક એક નમસ્કારે એક એક બહાર નથી, પણ તે સંઘયણ અને ધારણા વિગેરેની અધ્યયન ગણવામાં આવ્યું છે અને પાંચ ઉપવાસ ખામીન અંગે હોવાથી તે એકાસણાનો ઉપયોગ પછીના પાંચ દિવસોમાં આયંબિલ કરી પાંચે રસગૃદ્ધિના રૂપમાં ન કરતાં માત્ર શરીરની શક્તિ અધ્યયનની જુદી જુદી વાચના અને છટ્ટા અને ટકાવવાના રૂપમાંજ કરવો જોઈએ. એટલે વાસ્તવિક સાતમાં પદની છઠ્ઠા આયંબિલ અને આઠમા પદની રૂપ ભક્તિ કરનારા દરેક વસ્તુની સગવડ રાખે, સાતમ આયંબિલ અને નવમા પદની આઠમ પણ તેનો ઉપયોગ કરનારાઓએ માત્ર શકિત
આયંબિલે વાચના જણાવવામાં આવેલી છે, પણ ટકાવવાને માટે તેનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
સુબોધાસામાચારીની વખતે તે વાચનાનો ક્રમ ફેરવી
પાંચ ઉપવાસ જે પૂર્વસેવાને અંગે કરવામાં આવતા ઉપધાનમાં અવ્યાપાર પૌષધની નિયમિતતા હતા તેને બીજે દિવસે પાંચે પદોની એકી સાથે પહેલી
જે મનુષ્યો ઉપધાનને વહન કરતાં આ પારણા વાચના પ્રવર્તતી હતી, અને આઠ આયંબિલ અને તરીકે યોજાએલી એકાસણાની યોજના મંજુર કરે અટ્ટમ પછી ચૂલિકાની બીજી વાંચના પ્રવર્તતી હતી. છે તેઓને આખા ઉપધાનનાં હંમેશાં પૌષધ કરવાનો અને વર્તમાનમાં તે જ ક્રમ ચાલે છે. અને બે હજાર નવકાર ગણવાનો વિધિ જરૂર અનુજ્ઞા વિધિનું પરિવર્તન અંગીકાર કરવો જોઈએ, કારણ કે સુબોધાસામાચારી
શ્રીમહાનિશીથ પ્રમાણે તે અનુજ્ઞાનો વિધિ અને આચારમય સામાચારી કે જેમાં એકાસણું
અટ્ટમને અંતે તેને તે ઉપધાનમાં જ કરવામાં કરવાનો સર્વથા ઉલ્લેખ નથી, તેમાં પણ હંમેશાં અવ્યાપાર પૌષધ અને હજાર નવકાર ગણવાના થયે માલારોપણનું વિધાન જણાવેલું છે પણ તે
આવતો હતો. જો કે મહાનિશીથમાં ઉપધાન પૂર્ણ નિયમ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવવામાં આવેલો છે.
માલારોપણને દિવસે સમુદેશ અને અનુજ્ઞાનો વિધિ ઉપધાનમાં દેવાતી વાચનાઓ
જણાવેલો નથી પણ સર્વ ઉપધાન (ચાર વહેલાં પહેલા પંચમંગલ મહાશ્રુતસ્કંધમાં પાંચ
પર ઉપધાનો ને બે ત્રીજું અને પાંચમું નહિ વહન કરેલાં અધ્યયનો અને એક ચૂલા છે, તેમાં બે બે પદવાળા
છે આ ઉપધાન) ના સમુદેશ અને અનુજ્ઞાની વિધિ ત્રણ આલાવા અને સાત સાત અક્ષરના પહેલા વર્તમાનમાં માલારોપણના દિવસે કરવામાં આવે છે ત્રીજા અને ચોથા પદો છે અને બે પદ અને ત્રણ અથાત્ મહાનિશીથમાં દરેક સૂત્રની અનુજ્ઞા દરેક પદવાળા અને બે આલાવાવાળા પાંચ અને નવ ઉપધાનમાં કરવાનું વિધાન છતાં વર્તમાનમાં સર્વ અક્ષરના નમો સિદ્ધ અને સાધુપદના મળી પાંચ ઉપધાનાના સમુદશ અને અનુજ્ઞા માલાને દિવસેજ અધ્યયનો છે. સોળ, આડ અને નવ અક્ષરના ત્રણ કલામાં
કરવામાં આવે છે. ઉદશા અને નવપદ, ત્રણ આલાવા અને તેત્રીસ (અનુસંધાન માટે જુઓ પિજ-૧૧૫)