________________
૮O
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫
ધારામાંથી
પાછલા
આગામીદવાર
(દેશનાકાર)
'કુકક
અરજી
Eds.
(આમોદāાષ્ટ9.
દીવાળી માહાખ્ય ચાને આઠ સ્વપ્નનો સ્ફોટ
(ગતાંકથી ચાલુ) શ્રીપાળ મહારાજાના ચરિત્રમાં જોશો તો ત્યાં અષાઢ બેજ મહીનાઓ વધતા હતા પાંચ વડે પણ જ્યોતિષ શાસ્ત્રની એવીજ મહત્તા તમારી ભાગવાથી જ ત્રણ વધતા હતા તો પોષ માસ વધેલો દૃષ્ટિએ પડશે. શ્રીપાળમહારાજાને ઝાડ નીચે ફલાણે છે. એમ માનવામાં આવતું હતું. પ્રાચીન સમયનો સ્થળે અમુક માણસજ મળશે એવું ભવિષ્ય ઈતિહાસ સાક્ષી પુરે છે કે તે કાળે રાજયનો નિયમ જણાવવામાં આવ્યું છે ભદ્રગુપ્તસ્વામીના સંબંધમાં પણ તેવા પ્રકારનો હતો અને જૈનશાસનની માન્યતા એક સ્થળે ભવિષ્ય દર્શાવતાં પર (બાવન) પળો પણ એજ પ્રકારની હતી. જૈનશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ નહિ પરંતુ ૫૧', પળવાળો મત્સ્ય જણાવવામાં જોઈએ તો પોષ અને આષાઢ એ બેજ મહીનાને આવ્યો છે. જ્યાં અરધી પળને પણ હિસાબ વધારાના મહિના તરીકે માનવા પડે છે અને તેમ રાખવામાં આવ્યો છે ત્યાં જ્યોતિષ વિદ્યાનો કેવો ન માનીએ તો જ્યોતિષ ખોટું ઠરે છે ! હવે ચમત્કાર હશે અને તે કેવી ખીલેલી હશે તેની સહજ વ્યવહારમાં જુઓ. વ્યવહારમાં આપણે જોઈએ કલ્પના થવા પામે છે હવે આજે આપણી સ્થિતિ છીએ કે દરેક ત્રીજે વરસે કોઈ બીજા જ મહીનાઓ એ છે કે આપણી પાસે સાચું જ્યોતિષ રહ્યું નથી. વધેલા જોવામાં આવે છે. જૈનટીપણું આજે જો સંપૂર્ણ જ્યોતિષ દ્વારા ભવિષ્ય જાણીને જ કાર્યો અસ્તિત્વમાં નથી તેથી જ અન્ય દર્શનીઓના પંચાંગ કરવા પ્રવૃત્તિ લઈએ તે પછી ધર્મનું કાર્ય રહેવા આપણે આજે વ્યવહારમાં લઈએ છીએ અને તે દ્વારા પામતું નથી એટલા જ માટે જુઠું જ્યોતિષ જાણીને વ્યવહાર ચાલે છે. અહીં લૌકિક ટીપનાનો જરાક તે આપણે વ્યવહારમાં લેવાનું રાખ્યું છે. પ્રાચીન ઈતિહાસ જોઈ લો. આશરે છસો સાતસો વર્ષ પહેલાં કાળમાં એવું હતું કે અધિક માસ તરીકે પોષ અને જૈન શાસનમાં ખરતર ગચ્છનો ભેદ ન હતો. ખરતર
