Page Text
________________
૫૫૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૯-૧૯૩૫ છે. આ વાત તો શાસ્ત્રથી સિદ્ધ થયેલી આપણે મતિ, શ્રુત અને અવધિજ્ઞાન કરતાં આગળ પણ જાહેર કરી ગયા છીએ કે શ્રમણ જાતિસ્મરણનું આંશિક મહત્વ. ભગવાન મહાવીર મહારાજા ગર્ભમાં આવ્યા ત્યારથી જ મતિ, મૃત અને અવધિજ્ઞાનવાળા છે.
- આ બાબતમાં શાસ્ત્રકારો સ્પષ્ટપણે
શંકાસમાધાન કરતા નથી, પણ શાસ્ત્રકારોની રીતિએ જિનેશ્વર ભગવાનને જાતિસ્મરણની જરૂર. વિચારીએ તો માલમ પડશે કે જે સાધુઓ
છતાં એક વાત વધારે ધ્યાન ખેંચનારી છે કે સાધુપણાના ભવમાં શ્રુતકેવલી કે દશ પૂર્વપર જેવી દરેક તીર્થ કરો ગર્ભથી મતિ, શ્રત અને દશાને ધારણ કરનારા હોય છે, તેઓ કાલધર્મ અવધિજ્ઞાનવાળા હોય છે એમ સ્પષ્ટ જણાવાયા પામીને જ્યારે દેવલોકમાં જાય છે, ત્યારે તેઓને છતાં શાસ્ત્રકારો ભગવાન મહાવીર મહારાજાદિને જો કે ભવપ્રત્યયિક અવધિજ્ઞાન નિયમિત હોય છે, અંગે જાતિસ્મરણનો ગુણ કેમ લેતા હશે ? કે જેને છતાં તેઓને પોતાના જ પહેલા ભવના કરેલા માટે શાસ્ત્રકારોને એમ કહેવું પડે છે કે નાકને ચૌદ પૂર્વ કે દશ પૂર્વના અભ્યાસનો ખ્યાલ હોતો ૩ મથર્વ અર્થાત જિનેશ્વર ભગવાન તો ગર્ભથી નથી, અને તેથી જ શાસ્ત્રકારો દેવભવમાં પૂર્વાદિ પહેલાના ભવોને સ્મરણ કરનારા એટલે જાણનારા શ્રુતજ્ઞાનના સ્મરણનો સર્વથા નિષેધ જ કરે છે, હોય છે. જો કે કોઇક તીર્થકરો નરકગતિમાંથી પણ મનુષ્યભવમાં વર્તતા મનુષ્યને પહેલાંના આવેલા હોય અને તેથી તે તીર્થકરને પર્વભવન દેવલોકના ભવ કરતાં તેની પહેલાંના મનુષ્યભવમાં અવધિજ્ઞાન અઢી, ત્રણ કે સાડા ત્રણ ગાઉનું જ હોય
સાધુપણું લઈ જે દશ પૂર્વ કે ચૌદ પૂર્વનો અભ્યાસ પણ વધારે ન હોય અને કાલથકી પણ
કર્યો હોય તેજ સર્વ પૂર્વનો અભ્યાસ જાતિસ્મરણથી અવધિજ્ઞાન દ્વારા એ જાણવાની શક્તિ તે ક્ષેત્રના
મનુષ્યને થઈ શકે છે, અને તેતલિપુત્રને તેવી રીતે પ્રમાણમાં ઘણી ઓછી હોય અને તેથી તેમનું
જાતિસ્મરણથી પૂર્વના મનુષ્યભવમાં મેળવેલા ચૌદ અવધિજ્ઞાન માત્ર અવધિજ્ઞાનની હયાતિ ગણાવવા
પૂર્વ હતા તેથી તે ચૌદ પૂર્વેનું જ્ઞાન જાતિસ્મરણથી પૂરતું જ ગણીએ અને તેથી ત્યાં જાતિસ્મરણની
મળ્યું એમ શાસ્ત્રકારો સ્પષ્ટ શબ્દોથી જણાવે છે.
એ ઉપરથી વાંચકવંદને સહેજે ખ્યાલમાં આવશે કે જરૂરીયાત રહે, પણ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજ તો દશમા દેવલોકથી ચ્યવીને આવેલા
પહેલાંના ભવના અભ્યાસને તૈયાર કરવાની તાકાત
જે અવધિજ્ઞાનમાં નથી તે જાતિસ્મરણ જ્ઞાનમાં છે. હોવાથી ક્ષેત્ર અને કાળથકી પણ અસંખ્યાતા અવધિજ્ઞાનને તેઓ ધારણ કરનારા હતા એમ નક્કી
અને તેથી ભગવાન મહાવીર મહારાજાદિને અંગે છે તો પછી તેમને માટે જાતિસ્મરણની જરૂર શી
મતિ, કૃત અને અવધિ ત્રણ જ્ઞાન કહ્યા છતાં, ? કેમકે જાતિસ્મરણ જ્ઞાન મતિજ્ઞાનનો એક ધારણા
જાતિસ્મરણ જ્ઞાનની વિશિષ્ટતાને અંગે તેને પૃથફ નામનો ભેદમાત્ર છે, અને તે જાતિસ્મરણની
કહેવાની જરૂર પડે તે સ્વાભાવિક છે. અપેક્ષાએ તેમને રહેલું અવધિજ્ઞાન એ સામાન્ય દેવભવવાળાને પણ શ્રુતજ્ઞાનની ન્યૂનતા. રીતે ઘણા જ ઉંચા નંબરનું ગણાય તો પછી તે ઉંચા વળી, દેવભવની અંદર શ્રુતજ્ઞાનની તેટલી નંબરના અવધિજ્ઞાનદ્વારા એ ભગવાનનું જ્ઞાનીપણું ઉત્કૃષ્ટતા અવધિજ્ઞાન છતાં પણ હોતી નથી એ જણાવ્યા પછી જાતિસ્મરણદ્વારા એ જ્ઞાનીપણું હકીકત વજસ્વામીજીના જીવ તિર્યંચ જંબકે શ્રમણ જણાવવાની જરૂર શી ?
ભગવાન ગૌતમસ્વામીજી પાસેથી પુંડરીક અધ્યયન
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |