Page Text
________________
૪૯૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૮-૧૯૩૫ પહેલાં તો આપણી પહેલી ચોપડીનું પહેલું પાનું તે ધનદૌલતની કાંઈ ન્યૂનતા ન હોતી, છતાં જ આપણે તપાસવાનું છે. તીર્થકર કોણ હોય છે તીર્થકર દેવોએ તેને લાત મારી હતી! તે તે વિચારો. તીર્થકર એકેએક રાજકુળમાં જન્મેલા ભગવંતોના અનુયાયી તરીકે તમે વિચારપરિવર્તન હોય છે અને રાજકુળમાં ન હોય તે સંહરણ કરીને જેટલો પણ ત્યાગ કરી શકો કે નહિ તે તે તીર્થકર ઉત્તમકુળ મેળવી શકે છે. હવે જે તીર્થકર વિચારો! ભગવાન રાજકુળમાં જન્મ્યા છતાં ત્યાગી થઈને ‘હા’ કહો કે “ના” કહો ! નીકળ્યા હતા તેઓ શું એમ માનતા હતા કે
| તીર્થકર ભગવાનોએ પૈસાને લાત મારી ગરીબાઈ અને સાધુત્વ એ દુઃખ છે અને આપણે
હતી. રાજ્યના અધિકારીઓ ગમે તે કહે તો પણ દુઃખ જોઈએ છે માટે આપણે સંસાર છોડીને ત્યાગી થઈએ છીએ? નહિ ! તીર્થકર ભગવાનો
તેની આગળ આંધળાની માફક માથું ન નમાવી દે, દરિદ્રતાને દુઃખ માનીને નીકળ્યા હતા કે સુખ
તેમના કથનને ગણે નહિ, તમારી દૃષ્ટિએ તો માનીને નીકળ્યા હતા? પરિષહ, ઉપસર્ગ એ
સર્વથા ગાંડાના જેવું જ વર્તન કરે, ઘરેણાં-હજારો બધાને તેઓ દુઃખ માનીને ત્યાગને માર્ગે દોડ્યા અને લાખો રૂપિયાના, અલંકારો તે ફેંકી દે, હતા કે સુખ માનીને ત્યાગને માર્ગે દોડ્યા હતા? બહુમૂલ્ય વસ્ત્રોનો પણ ત્યાગ કરે, જગતની દરકાર આ વાતનો તમે વિચાર કરશો ત્યારે તમે જૈનત્વની ન રાખે; એવી ભગવાન શ્રી તીર્થકર દેવોની સ્થિતિ પહેલી ચોપડીનું પહેલું પાનું સમજી શકશો.
હતી. તમારી અપેક્ષાએ તો તેમનું વતન ગાંડાતૂર લાભનું સવોત્તમ પગથીયું કર્યું?
જેવું જ ઠરે છે. હવે જો તમે તેમના અનુયાયી થવા
માગતા હો તો તો તમારી ફરજ એ છે કે કાં તો | તીર્થકર ભગવાનોએ ત્યાગ સ્વીકાર્યો હતો
તેઓના પાઠ તમે કબુલ કરો, તેમણે કર્યું હતું તે તે સ્પષ્ટ રીતે એ પ્રમાણે માનીને જ સ્વીકાર્યો હતો કે પરિષહ, ઉપસર્ગો એ જ લાભનું
જ યોગ્ય હતું, તેઓ જે માર્ગે ગયા હતા તે જ સવોત્તમ પગથીયું છે. રિદ્ધિસિદ્ધિ, સમૃદ્ધિ વગેરે
માર્ગ સાચો હતો, એ વાત માન્ય કરો અથવા તો જે કાંઈ માનીએ તે બીજું કાંઈ નહિ પણ
તમે ડાહ્યા છો અને ભગવાન ગાંડાતૂર હતા એમ ત્યાગ એ જ સઘળાં છે અને ત્યાગ એમાં જ કહી દો! તમે ગમે તે હો, તમારા વિચારો ગમે સર્વસ્વ સમાયેલું છે. તમે જેને દેવ માનો છો, તેવા હોય, તમે શીખેલા હો કે અભણ હો તો પણ જેને તમે તીર્થકર ભગવાન કહીને વંદન કરો તમારે આ બેમાંથી એક બાબત તો કબુલ કર્યછો, જેને માટે તમે અભિભાવનાપૂર્વક ગૌરવ માન્ય રાખે જ છૂટકો છે !! લઈ શકો છો તેમનો આ આવા સિદ્ધાંત મોહરાજાની મારકણી બરફી અને આવા પાઠ છે. હવે જો તમારો પણ
લુચ્ચાના કરંડીયાની બરફી મૂખ સિવાય એ જ પહેલો પાઠ ન હોય તો પછી
બીજો કોઈ ખાવા માગતો નથી. જે મૂર્તો હોય તેજ ત્યાગમાગના સંપૂર્ણ ઉપાસકો તે તમારા મુખી
બદમાશે પોતાની સાથે આણેલી ટોપલીમાંની બરફી હોઈ શકે નહિ અને તેના તમે અનુયાયી પણ
ખાવા હાય છે. જેવી લુચ્ચાની બરફી ખાવામાં હોઈ શકે નહિ. તીર્થંકર ભગવાનોની જગતમાં
જોખમ છે, તેવી જ મોહરાજાની બરફી ખાવામાં કેવી દશા હતી તે તમારે વિચારી જોવાનું છે. છતી રિદ્ધિસિદ્ધિ, પૈસોટકો જોઈએ એટલો,
પણ જોખમ સમાયેલું છે. મોહરાજા એ બડો ઠગ
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |