Page Text
________________
३४
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ તરીકે વિભાગો આગમમાં જ પડતા હોવાથી લખાવીને અર્પણ કર્યા એમ ખુલ્લા લેખો છે. વળી આગમો પહેલાં લખાતાં જ ન હતાં એમ કહી સાધુઓની સમાચારી જે પ્રાકૃત ગાથાબંધ થયેલી શકાય નહિ એટલી વાત જરૂર છે કે અંગાદિકનું છે તેમાં સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે-જ્ઞાનોપકરણો તો જ્ઞાન આચાર્યાદિક પરંપરા દ્વારાએ શાસનમાં પ્રવર્તતું ગાડાંથી પણ વહેવડાવી શકાય, પણ તે ગાડાંમાં હોવાથી નિગ્રંથ શ્રમણ ભગવંતોને આગમપુસ્તકોની સાધુએ પોતાની ઉપધિ મેલવી નહિ. પુસ્તકો જરૂર રહેતી ન હતી, અને તેથી પાંચ પ્રકારના વિગેરે સાધુના સ્વામિત્વવાળા હોવાથી પુસ્તકોમાંથી કોઈપણ પ્રકારના પુસ્તક રાખવાં, પ્રાયશ્ચિતગ્રંથોમાં સાધુના પુસ્તકાદિ ગ્રહણમાં શ્રાવક લખવાં કે તેને બાંધીને સાચવવાં એ દરેકમાં શ્રાવિકાને પ્રાયશ્ચિત જણાવેલું છે. વળી નિરૂપયોગિતા હોવા સાથે ઉપાધિપણાને લીધે દુષમકાળની અપેક્ષાએ ચરણકરણના નિર્વાહને જ પ્રાયશ્ચિત આપત્તિ શાસ્ત્રકારોએ જણાવેલી છે, પણ માટે તથા કાલિક આદિ શ્રુતના અવિચ્છેદને માટે ભગવાન વજસ્વામીજી સરખાને કરાવે લા જ ચૂર્ણિકારોએ પુસ્તક રાખવાનું જણાવ્યું છે, તેથી અભ્યાસની સ્થિતિનો વિચાર કરતાં ધારણારહિત નક્કી થાય છે કે સાધુઓને અન્ય ચારિત્રાદિ એવા શ્રમણ નિગ્રંથાદિ માટે પણ પુસ્તકોનો ઉપયોગ ઉપકરણોની માફક પુસ્તકો રાખવાનાં શાસ્ત્રકારોની થતો ન હતો કે આગમનાં પુસ્તકો રખાતાં ન હતાં આજ્ઞાથી વિધાનો છે. વળી, મેઘદકની હાનિ ન એમ કહી શકાય તેમ નથી.
હોય ત્યારે પુસ્તકોનું રાખવું તે અસંજમ છે એમ પુસ્તકોના માલિક શ્રમણ ભગવંતો
ગણી મેઘાદિકની હાનિથી જે પુસ્તકો રાખવાને
સંજમ ગણાવ્યું છે તે જ સ્પષ્ટપણે એમ જણાવે છે વળી, ભાષ્યકાર મહારાજાઓએ ભંડારોને
કે સત્તરે પ્રકારે સંજમને પાલન કરવાવાળા માટે સાધુઓને જે નિર્યુક્તિ વિગેરેનાં પુસ્તકો
સંયમધારીઓ પુસ્તકો રાખે, અને તે વર્તમાનકાળમાં રાખવાની છૂટ આપેલી છે, તથા ચૂર્ણિકાર મહારાજે
અસંજમ નહિ ગણાતાં સંજમ ગણાય. દુષમકાળને લીધે પુસ્તકો ગ્રહણ કરવાં તે સંયમ છે એમ સ્પષ્ટ અક્ષરોમાં જણાવેલું હોવાથી દરેક પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર શ્રદ્ધાળુને માનવાની જરૂર પડશે કે નિરૂપાધિપણે એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે શ્રી વર્તવાવાળા પણ શ્રમણનિગ્રંથોને પુસ્તક રાખવાનો પંચવસ્તુઆદિ શાસ્ત્રોના અભિપ્રાય મુજબ પ્રતિક્રમણ અધિકાર શ્રીદેવર્ધ્વિગણિ ક્ષમાશ્રમણજી પહેલાં અને
અને પ્રતિલેખનાદિ ક્રિયા સિવાયના સર્વ વખતમાં પછી સમુદાયને આશ્રીને છે એમાં કોઈથી ના
સાધુએ સ્વાધ્યાયમાં પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, અને પાડી શકાય તેમ નથી. વળી, આચાર્ય ભગવાન
તેવા સતત સ્વાધ્યાય પ્રયત્નથી જ આત્મા સંયમ મલ્લવાદીજીના ગુરુના તાબામાં જ તે વખતનો
વ્યાપારમાં સ્થિર થાય છે. આમ જણાવેલું હોવાથી ભંડાર હતો એટલું જ નહિ પણ તેઓએ કાળ
સંયમપાલન અને સંયમની સ્થિરતા કરવાની કરતી વખતે તે ભંડાર યક્ષા નામની સાધ્વી કે જે મલ્લવાદીજીની માતા હતી તેને જ સાચવવા
ચાહનાવાળાએ પુસ્તકોના વાચન તરફજ લક્ષ્ય સોપેલો હતો. વળી જે સદી સુધીનાં લખેલાં
આપવું જોઈએ એમ સ્પષ્ટ થાય છે. દુનિયાદારીમાં પુસ્તકો ઉપલબ્ધ થાય છે, તે સદી સુધીનાં
વ્યવહાર કરનાર મનુષ્યને વ્યવહારક્રિયા માત્ર પુસ્તકોમાં તે તે પુસ્તકો તે તે પૂજ્ય આચાર્યાદિક
ઉપર આધાર હોવા છતાં તેને દર્શાવનારું નામું મહાપુરુષોને અમુક અમુક ઉદાર પુરુષોએ
જીવના જોખમે પણ મૂડી કરતાં અધિકપણે જાળવવું પડે છે, તો પછી જે મહાપુરુષે સર્વજ્ઞપુરુષની
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |