Page Text
________________
૨૧૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી-૩૫ જાનવરોની ગતિનું પણ અનુકરણ કરીને મહાપુરુષો કયા આલંબનથી તપ કરવામાં આવે છે એ જોવાનું તપસ્યા કરતા હતા, અને તેથી જ સિંહનિષ્ક્રીડિત નથી, પણ હરકોઈ આલંબને તપ થવું જોઇએ, જેવાં તપો મહાપુરુષોએ કર્યા છે અને શાસ્ત્રકારોએ અને તેવા તપને સ્વમતિ પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણાય જ
નું વર્ણન પણ કર્યું છે, અર્થાત્ એ ઉપરથી એમ નહિ. કાર્તિક શુકલા પંચમીની તિથિને જ્ઞાનપંચમી - પષ્ટ થાય છે કે મહાપુરુષ અને શાસ્ત્રકાર તરીકે શાસકારોએ જણાવી છે, અને તે મહારાજાનું ધ્યેય અનશન નામની તપસ્યાને અંગે જ્ઞાનપંચમીરૂપી તિથિને ઉદ્દેશીને શ્રી મહાનિશીથ જ છે, પણ કોના અનુકરણથી કયું તપ કરવામાં સૂત્રમાં તે જ્ઞાનપંચમીને દિવસે ઉપવાસ નહિ આવે છે, અને તે અનુકરણને અંગે તે તપસ્યાનું કરનારને પ્રાયશ્ચિત્ત જણાવેલું છે, એટલે તિથિને હીનપણું કોઇ પ્રકારે થતું નથી.
ઉદેશીને પણ તપની થતી પ્રવૃત્તિ એ સ્વમતિ પ્રવૃત્તિ
છે એમ કહી શકાય નહિ, વળી યવમધ્યા અને તિથિ આદિ તપોનું શાસ્ત્રસૂચિતપણું
વજમધ્યા નામની ચંદ્રપ્રતિમાઓ જે શાસ્ત્રોમાં આ વસ્તુ ધ્યાનમાં રાખવાથી સુજ્ઞ વર્ગ
કહેવામાં આવી છે તે પણ તિથિની અપેક્ષાએ જ સહેજે એવી શંકાથી બચી જશે કે શાસ્ત્રોમાં કહેલા છે, એટલે જેઓ સામાન્ય દિવસો કરતાં તિથિના રત્નાવલિ આદિ તપો સિવાયના બીજ, પાંચમ
દિવસોની અધિકતા ન માનતા હોય, અને પોતાને આદિ તિથિને આશ્રીને કે અરિહંતાદિ પદોને
તિથિને અંગે વ્રત, નિયમ ન કરવા પડે માટે આશ્રીને અગર અન્ય કોઈપણ શાસ્ત્રમાં કહેલા તિથિની વિશિષ્ટતા ન ગણે અને બીજા તિથિની સિવાયના નિમિત્તોને આશ્રીને કરવામાં આવતો
વિશિષ્ટતા ગણવાવાળાને તિથિની વિશિષ્ટતા નથી તપ નિર્જરાનું કારણ ન થાય, પણ બંધનું કારણ એમ કહી એમ માર્ગશ્રુત કરવા માગતા હોય થઈ સંસારને વધારનારો થાય, કેમકે તે તિથિ
તેઓએ સમજવાનું છે કે શાસ્ત્રકારોએ અષ્ટમી, આદિને નિમિત્તે કરાતું તપ એ શાસ્ત્ર પ્રવૃત્તિ ચતુર્દશી, પૂર્ણિમા, અમાવાસ્યા અને જ્ઞાનપંચમી કહેવાય નહિ, પણ સ્વમતિ પ્રવૃત્તિ જ માત્ર
આદિ તિથિઓની વિશિષ્ટતા સ્પષ્ટપણે જણાવી છે કહેવાય, અને સ્વમતિથી થયેલી પ્રવૃત્તિ તો અને તેથી જ તેને અંગે તપસ્યા, વ્રત, નિયમ ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી ઉપદેશપદમાં સ્પષ્ટપણે કરવાનું વિધાન સ્પષ્ટપણે જ કરેલું છે, પણ જે જણાવે છે કે તીર્થકરને ઉદેશીને તે હોય તો પણ
તપમાં એકલા ઉપવાસો ન હોય અગર જે તપ તે બંધનું કારણ થઇ સંસારના ફળને જ વધારનારી ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન મહાવીર મહારાજને છે, તો આ તિથિ આદિને નિમિત્તે કરાતી પ્રવૃત્તિ અંગે તેમના શાસનમાં નિયમિત પ્રવૃત્તિવાળું ન એ સ્વમતિ પ્રવૃત્તિ ન ગણવી તેનું કારણ એટલું જ હોય તેવાં તપોને શાસ્ત્રકારો પ્રકીર્ણક તપ તરીકે કે જેમ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ અનુકંપાદાન નામના જણાવે છે. અર્થાત શાસ્ત્રોના વચન મજબ કેવળ દાનના ભેદને અંગે લેનારનું પાત્રપણું કે
અનશનાદિક તપ ભિન્નભિન્ન જ હોવું જોઇએ, પણ અપાત્રપણું, દેનારને અંગે શ્રદ્ધા રોમાંચ આદિકથી તેઓની મિશતા ન
તેઓની મિશ્રતા ન હોવી જોઈએ, અગર તિથિ સહિતપણું કે રહિતપણું,દેવાની વસ્તુને અંગે
આદિ આલંબનને આશ્રીને ન હોવું જોઇએ એમ શુદ્ધપણું કે અશુદ્ધપણું વિચારમાં લેવાનું નથી, માનવું તે પણ શાસ્ત્રના અજ્ઞાનપણાને જ સૂચવે અને તેવા વિચાર વગર જ જે દાન દેવાય તેને છે. ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી શ્રી પંચાલકજી અનુકંપાદાન ગણાય, તેવી રીતે અહીં તપસ્યામાં નામના શાસ્ત્રમાં એટલા જ માટે બાર પ્રકારના ,
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |