Page Text
________________
૨૦૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી-૩૫ આયંબિલાદિની તપસ્યાના સમ્યક સમાચરણથી મહાવીર મહારાજના જીવે નંદનના ભવમાં જે તૈજસની ભઠ્ઠીનો નાશ કરનાર થાય તો આ જીવ એક લાખ વર્ષ સુધી નિરંતર માસખમણ, સર્વ કાળને માટે આહાર, શરીર, ઈદ્રિય અને માસખમણ પારણું કરીને તપસ્યા કરેલી છે તે પણ વિષયોની ઉપાધિમાંથી મુકત થાય, માટે મધ્યમ તીર્થકરોના કાળમાં જ ગણાય. આપણે જડચેતનના વિભાગને જાણવાવાળા મનુષ્ય જ્યારે ભગવાન મહાવીર મહારાજને વર્તમાન ચૈતન્યની ચઢતી ચળકતી દશા લાવવા માટે
શાસનના ઉત્પાદક ગણીએ, અને તેમના શાસનની અનાહાર પદ પ્રાપ્ત થાય તેવા ઉદેશથી છત્રછાયા નીચે જ આપણે આપણા આત્માનું આહારત્યાગાદિરૂપ તપસ્યાનો અત્યંત આદર કરવો
કલ્યાણ સાધવા માગીએ, તો પછી તેવા મહાપુરુષે જોઇએ.
મોક્ષને માટે મોક્ષ પામવાના તીર્થંકરપણાના ભવમ તીર્થોમાં તપસ્યાનો નિયમ
તો શું ? પણ તેનાથી પહેલાના ભવોમાં જે જો કે અનશનરૂપ તપસ્યામાં ચાર કે ત્રણ
તપસ્યાનો અપ્રતિબદ્ધપણે આદર કરેલો છે તે પ્રકારના આહારનો નિરોધ જ હોય છે, અને તેવી
તપસ્યાનો આપણે આદર ન કરીએ કે આપણી અનશન નામની તપસ્યા ભગવાન ઋષભદેવજીના
શક્તિ પ્રમાણે તેમાં ઉજમાળ ન થઈએ તો પછી તીર્થમાં પચાસ લાખ ક્રોડ સાગરોપમ સુધી બાર
મોક્ષ પામવાના નામે આપણે જે વિચારો, ઉચ્ચારો માસ માટેની એટલે એક વર્ષ સુધીની રહેલી છે,
અને આચારો ધરાવી તે યથાર્થ ફળદાયી ન થાય એટલે એમ કહીએ તો ચાલે છે આખી તે સ્વાભાવિક જ છે, અર્થાત્ જે મનુષ્ય આત્માને અવસર્પિણીમાં તીર્થપ્રવૃત્તિનો જેટલો કાળ છે તેનાથી કર્મની કઠિનતમ જંજીરમાંથી છોડવવો હોય તે અડધો અડધ કાળ કરતાં વધારે કાળ બાર માસ
મનુષ્યને સમ્યદર્શનાદિકના આદરની માફક એટલે વર્ષ સુધીની તપસ્યાનો રહેલો છે, અને રસનારૂપી તપસ્યાનો આદર કરવો જ જોઇએ. તેથી અસંખ્ય મહાત્માઓએ બાર માસની એટલે ભગવાન મહાવીર મહારાજનું તીર્થ કે જે વર્તમાન વર્ષની તપસ્યા ઘણી વખત કરી છે, અર્થાત્ જ્યારે
જીવોના જાગતા કલ્યાનનું જોતરૂં વહન કરે છે. તે મોક્ષમાર્ગના સોપાને ચઢવાને મનુષ્યો ચતુરાઇ
વર્તમાન તીર્થમાં પણ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ધારણ કરે છે, ત્યારે તેઓને આવી તીવ્ર બાર બાર મહારાજે છ માસ સુધીની અનશનરૂપી તપસ્યા માસની મુદતવાળી અનશનની તપસ્યા કરવાનું વિધાન કહેલું છે. આદરવામાં આવ્યાહત આદર થાય છે, તો પછી તપની કરણી અન્ય કાળમાં પણ જેઓને મોક્ષના સોપાનમાં
એક વાત ધ્યાનમાં રાખવાની વાંચકોને સમારૂઢ થવું હોય તેઓએ તપસ્યામાં તત્પર થવું
અવશ્ય જરૂર છે કે જૈન શાસનમાં મોક્ષમાર્ગના તે સ્વાભાવિક જ છે. જેવી રીતે ભગવાન
સ્વરૂપ તરીકે બતાવેલાં અનુષ્ઠાનોને અંગે કથની ઋષભદેવજીના તીર્થમાં અનશન નામની તપસ્યાને
અને કરણીમાં ફરક ચાલતો નથી. બીજાં દર્શનોમાં માટે બાર માસની મુદત હતી તેવી રીતે ભગવાન
માત્ર કથનીને જ અગ્રપદ આપવામાં આવે છે, અજિતનાથજી મહારાજથી ભગવાન પાર્શ્વનાથજી
અને તેથી જ પોતાના દર્શનને ઉત્પન્ન કરનારાની મહારાજ સુધીના બાવીસ તીર્થંકરના તીર્થમાં આઠ
કરણી બાબતમાં વિચાર કરવાની મનાઈ કરવામાં માસ સુધીની અનશન નામના તપ માટે ઉત્કૃષ્ટ
આવે છે, અને તે કરણીના વિચારની મનાઇને મર્યાદા હતી. ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન અંગે જ અન્ય દર્શનકારોને લીલાના કે કલ્પિત
| SR No. | 520953 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 25 MB |