Sambodhi 2013 Vol 36

SR No.: 520786
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2013
Total Pages: 328
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 7 MB

Page 253

vol. XXXVI, 2013 ધનપાલઃ પાણિનીય ધાતુપાઠના એક અપ્રસિદ્ધ વૃત્તિકાર 245 અને ભય સિવાયના અર્થમાં પાઠ થાય ત્યારે ટ્રાતિ રૂપ થાય છે એમ કહે છે. દેવ, ધનપાલ અને પૂર્ણચન્દ્ર આ ધાતુને ક્યાદિ કરતાં જુદો ધાતુ ગણે છે અને તેનું રતિ રૂપ આપે છે. ક્ષીરસ્વામી (પૃ.૧૧૬) પણ ટ્રાતિ રૂપ આપે છે અને નોંધે છે કે કેટલાક વૈયાકરણો ક્રયાદિધાતુનો જ અહીં મિક્વાર્થ માટે અનુવાદ છે તેમ માને છે. આમ તે પણ બંને ધાતુને જુદા માને છે. પુરુષકાર (પૃ.૩૭)માં પણ આજ સંદર્ભમાં મૈત્રેયનો ઉપર્યુક્ત મત ટાંકી કહ્યું છે કે ધનપાલ, હરિયાળી અને પૂર્ણચન્દ્ર રતિ રૂપ આપે છે એટલે કે એ લોકો આને ફ્રયાદિ કરતાં જુદો ધાતુ માને છે. પુરુષકારમાં મળે ધાતુના સંદર્ભમાં ધનપાલના બે મત મળે છે. તેમાંનો આ પ્રથમ છે.
આ ધાતુના સંદર્ભમાં સાયણ, આભરણકારનો એક આ મત આપી તેનું ખંડન કરે છે તેનો ટૂંકો નિર્દેશ અસ્થાને નહીં ગણાય. આભરણકાર ગ્વાદિમાં ડૂ એમ હૃસ્વાન્ત પાઠ કરી, મસ્કૃત્વર | (૭-૪-૯૫) સૂત્રમાં પણ તેનો હૃસ્વાન્ત પાઠ માને છે અને પ્રેરકમાં ૨ પ્રત્યય લગાડીને અત્ રૂપ આપે છે. સાયણ તે મતનું ખંડન કરતાં કહે છે કે આ સૂત્રમાં દીર્ધાન્ત પાઠ જ છે વળી કાશિકા વગેરેમાં પણ આ સૂત્રમાં વિદ્રાર એમ દીર્ધાન્ત ધાતુ જ દર્શાવ્યો છે માટે આભરણકારનો આ મત બરાબર નથી. તે સૂત્રમાં તો ૨ વિટાણે એમ યાદિ ધાતુનો જ પાઠ છે.
આભરણકારના ગ્વાદિમાં હ્રસ્વાન્ત ધાતુ ? વિશેના મતનું બીજી રીતે ખંડન કરે છે. જો તેમનો મત સ્વીકારીએ તો પૃvi pો વા ! (૭.૪.૧૨) સૂત્રમાં ૬ ધાતુનું જે વિકલ્પ હ્રસ્વવિધાન કર્યું છે તે અનર્થક જ થાય, કારણ કે આ ધાતુ જો હૃસ્વાન્ત હોય તો નિમાં વિતુ: રૂપ યણાદેશથી જ સિદ્ધ થાય અને વિરતું: રૂપ પણ ત્રટછવૃતામ્ ! (૭.૪.૧૧) સૂત્રથી જ સિદ્ધ થાય. આમ આ ધાતુને હૃસ્વાન્ત માનીએ તો ઉપર્યુક્ત સૂત્રનો કંઈ ઉપયોગ જ ન થાય. સાયણ વધારામાં કહે છે : ૨ વિદ્વાને પથાર્થ દૂર્વાવત્પનું ચિિત વચમ્ ધાતૂનામાર્થત્વેન બસ્થાપિ વિદ્વાને વૃત્તિસમવત્ ! આમ આભરણકારના મતનું સાયણે ખંડન કર્યું છે. . • પુરુષકાર (પૃ.૩૭)માં ધનપાલનો આ ધાતુ અંગે એક બીજો મત મળે છે. જે સાયણે નોંધ્યો નથી : ધનપતિશાદાયની ૨ ક્યા ૨ ૩ મથે રૂત્યેવાહતુ: આ મતને શાકટાયન ધાતુપાઠનું સમર્થન મળે છે, કેમકે તેમાં યાદિ(પૃ.૧૪)માં ટુ મા એમ પાઠ મળે છે. આમ ધનપાલ અને શાકટાયન યાદિમાં પણ ૬ ધાતુનો અર્થ “વિદારણ' ન કરતાં ‘ભય' કરે છે, જયારે સાયણ, ક્ષીરસ્વામી અને મૈત્રેય વગેરે યાદિમાં ‘વિદારણ' અર્થ કરે છે અને ગ્વાદિમાં ‘ભય” અર્થ કરે છે.
નોંધપાત્ર એ છે કે ધનપાલ અને શાકટાયન ગ્વાદિ અને યાદિ ૨ ધાતુને જુદા ધાતુ માને છે પણ બંનેનો અર્થ “ભય’ એમ એક જ આપે છે.
૧૬. નિહોન્મથને દિ: | Rડયંતિ | અપરે તુ - નિહાં ૨ ૩ન્મથનમિતિ સમાહારદન્દ્ર વ્યાવક્ષત, जिह्वा शब्देन तद्विषयो व्यापार उच्यते । तत्र चोन्मथने चेति लडयति शत्रुम्, लडयति दधि चेति भवति। ધનપાતત્ત્વયં પવિત્વા ‘માર્યા ગઠ્ઠોન્મથનયોરિતિ પાd: તિ ! (મ.ધા.ગ્રં. પૃ. ૨૨૨)
આ ગ્વાદિ ધાતુના અર્થ બાબતે વૈયાકરણોમાં મતભેદ પ્રવર્તે છે. સાયણ “જિલ્લાનું ઉન્મથન'