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Ardhamagadhi aya-danda
NOTE sur Ja II 233.2* (c) ghara nadinnadanıdassa
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La forme nädinnadandassa n'a guère trouvé d'analyse satisfaisante. A la lumière des explications qui viennent d'être proposées pour les bahuvrihi pa. atta-danda, adinna-danda, il semble utile de reprendre la lecture du Jātaka 235, où le syntagme ghara nadinnadandassa est employé.
Le Vacchanakhajataka (II 231-233) oppose, dans deux stances antithétiques, 1) le bonheur d'une plantureuse vie de château et 2) les réfrènements que pratique, du fait même de ses convictions et prises de voeux, l'ascète itinérant (isi-pabbajjam pabbajitvi, 232.3).
Comme il souhaite partager avec son ami Vacchanakha les plaisirs de son opulence, le roi Brahmadatta lui fait remarquer que "la vie de religieux errant est misérable, (tandis qu'il est) agréable (d'avoir) une résidence fixe", pabbajjā nāma dukkha, sukho ghardvaro (232.14-15).
Le roi énonce donc la première stance:
sukha ghara Vacchanakha sa-hiraññā sa-bhojanā,
yattha bhuva ca pirvi ca yeyyitha anussuko ti (17-18),
"c'est le bonheur que (de vivre dans) des demeures, V., pleines de trésors et de vivres où tu mangeras et tu boiras, et puis t'en iras te coucher tranquillement".
