Page Text
________________ લાગે છે. ત્યારે - વંશપરંપરાથી ચાલી આવતી બહોળા કુટુંબ પરિવાર ધરાવતા, ખૂબ મૂડીદાર ગૃહસ્થના નામની પ્રતિષ્ઠિત અને વિશાળ પાયા ઉપર ચાલતી દુકાનમાંથી દરેકે દરેક ગ્રાહકને દરેક માલ તથા તેની પેટાજાતિઓને પણ જુદા જુદા માલ વ્યાબંધ મળી શકે છે. તે દુકાન ધીરધારમાં ધીરજ રાખી શકે છે. મોટું કુટુંબ હોવાથી પેઢી એકદમ ઉપડી જતી નથી, ભાવાની મોટી ઉથલપાથલ વખતે પણ તે ટકી રહી શકે છે. નાણાંકીય ભીડ ની બહુ નડતી નથી. મોટા પ્રમાણમાં દરેક માલનો સંગ્રહ રહેવાથી પૂરતા પ્રમાણમાં માલ તેને ત્યાંથી મળી શકે છે. આવા ઘણા કારણોથી સમજુ વેપારીઓ, નામાંકિત અને મોટી પેઢી સાથે ખાસ સંબંધ બાંધતા જાય છે અને તેની સાથે સંબંધ ટકાવી રાખવા મથતા હોય છે. બીજી પેઢીઆમાંથી કોઇ વખત સસ્ત, ચોખા, સારા અને જદી માલ મળી શકે, નવી સગવડ હોય છે. એ જ માલ લેવા જતાં કદચ મોટી પેઢીમાં કેટલીક મુશ્કેલી પણ વેઠવી પડતી હોય છે યા થા કિસા પણ વદવું પડતું હોય છે. પરંતુ, સમગ્ર દરિથી વિચાર કરતાં તેની સાથે સંબંધ રાખવામાં પરિણામ વધારે ન જાય છે. એ દૃષ્ટિથી સમજુ વેપારીઓ જયાબંધ માલ મળતો હોય, તવી નામાંકિત ને સદ્ધર સારી શાખ ધરાવની અને ઘણા વખતથી જામેલી પેઢી સાથે સંબંધ રાખે છે; તે જ પ્રમાણે - ધર્મ અને ધર્મનું શાસન, વિગેરે એ ક જ હોવા છતાં કાળક્રમ ને જરા જુદા વિભાગ પછી ગયા છે. પરંતુ, જેમ બને તેમ ધર્મ અને શાસનને લાયકના દીર્ઘદ્રષ્ટિ ભરેલા તમામ દિવ્ય સત્ર - કાળ ભાવ બંધબેસતા નાના મોટા તમામ પ્રકારના તત્ત્વો મુખ્ય અને મૂળ પરંપરામાં જ મળી શકે. એ સ્વાભાવિક છે. એક શ્રીમંત કુટુંબ ઝવેરાતની પેટી લઈને જંગલમાં ચાલ્યું જાય છે. તેમાંથી થોડું થોડું લઈ તે કુટુંબને બીજા ભાઇઓ જ્યાં ત્યાં સ્થાન જમાવીને રહી જાય છે. તેમની પાસે રનો તો હોય છે, પણ થોડા થડા હોય છે. ત્યારે, તે પોતા બધોય વારસો મળ્યો હોય, એમ માનીને સાચવી રાખે છે. પરંતુ, તે તેની ભૂલ હોય છે. કેમ કે, બધાય વારસો તો કુટુંબના મૂળ વડા પાસે રક્ષિત રહેલો છે. એ પ્રમાણે જુદા જુદા દર્શન, ધર્મશાસન અને જે ધર્મ દિગંબરાદિક, પેટા સંપ્રધયો પોતપોતાની માન્યતાઓને લગભગ એકાંતથી પકડી રાખીને વારસાને સંકુચિતરૂપમાં સાચવી રાખે છે. વારસાની અવિશાળતા, કુટુંબની આબરૂને પૂરું રક્ષણ આપવાની અશક્તિ, વિગેરે હોય છે. છતાં, ખોટો ખ્યાલ ઉભો કરી મૃગ પરંપરાના પરિચયથી અને તેના લાભોથી જગતુને વંચિત રાખવામાં, અશક્તિ ધરાવનારાઓનો આડંબરી કોલાહલ, સંકુચિત - સમજથી એકાંત પકડી રાખેલા તત્ત્વોની પણ ભપકાબંધ જાહેરાતો અસાધારણ મદદગાર થઇ જાય છે. આથી શાસનની જવાબદારી થીડાએક લોકોને ઉપાડવી પડે છે તેથી સમજાશે કે - મૂળ વસ્તુ સાંગોપાંગ અને બરાબર ચાલે, તે વધારે લાભકારક રહે છે. પરંતુ, આજે મૂળ શાસtી. મુખ્ય પરંપરામાં પણ નવા સંપ્રધયા પડવાથી મૂળને ઘણો જ ધક્કો લાગે છે. તે પણ એક મોટામાં મોટા દા' ગણાય છે. તે પણ મહાશાસનનો મોટામાં મોટી આશાતના છે. કારણ કે, કોઈ પણ સંપ્રધય, એકદેશીય વ્યવસ્થા ધરાવતો હોય છે. સાંગોપાંગ સંપૂર્ણ તે હોઈ શકતા જ નથી. તેમાંથી એકાદ બાબત વધારે સારી મળી શકે તેમ હોય છતાં, તે સાંગોપાંગ " હોવાથી, કોઈ બાબતમાં બિનજરૂરી અધિકતા કરી નાંખવાથી, ને કોઈને કોઈ બાબતમાં ધૂમતા રહેવા દેવાથી, કોઈ કોઈ વ• ન હણે જ. તેથી જે, ". જન શાસનરૂપ મૂળ પરંપરામાં ગમે તેટલી ખામીઓ જાવામાં આવતી હોય, છતાં, તે જ આશ્રયે રહી વફાદાર રહેવામાં જ સમ્યગુ દષ્ટિપણું છે. કેમ કે - તે જ મૂળ પરંપરા હવા વિના મજબૂત પૂરાવાઓ મળે છે. તેના પ્રમાણમાં બાધક પૂરાવા મળતા જ નથી. પરંપરાગત શાસ્ત્રો, પરંપરાગત શાસ્ત્રોક્ત તીર્થો, પરંપરાગત આચાર્યો. પરંપરા. અને તે દરેક લગતા સચોટ ઐતિહાસિક પૂરાવા તથા જગતની મુખ્ય ભારતની પ્રજામાં એકંદર ને શાસ્ત્રના આગેવાનો પ્રાચીનકાળથી અગ્રેસરપણું વિગેરે જોતાં, તે મૂળ પરંપરા હોવાને કાંઇ પણ શંકા વિદ્વાન રકવા પામ જનમ થી. - આથી કરીને, વખતોવખત સમફેરને લીધે નીકળતા જુદા જુદા સંપ્રદાય મૂળ પરંપરા તરફ અશ્રદ્ધા ઉ૫શ કરી,
| SR No. | 249672 |
| Book Title | Maha Gurukul Vas Mahashasanni Jawabdar Mukhya Samstha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | |
| Publication Year | |
| Total Pages | 17 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Article |
| File Size | 2 MB |