________________
पूजा एवं विधान साहित्य ]
[ १२६
विशेष - चूरामन बयाना दाले ने करौली में ग्रन्थ की प्रतिलिपि कराई थी। १०४७. प्रतिसं० २ । पत्र रा० १६ । ले०काल X । पूर्ण । वेष्टन सं०१२ । प्राप्ति स्थानदि. जैन मन्दिर पंचायती भरतपुर।
८०४८. दशलक्षण ब्रतोद्यापन पूजा-सुमतिसागर । पत्र सं० १८ | प्रा० १०.४४५ इञ्च । भाषा-संस्कृत । विषय- पूजा । २० काल । लेकाल X ।पूर्ण । वेष्टन सं० ३७० । प्राप्ति स्थान-भ. दि. जैन मन्दिर अजमेर ।
२०४९. प्रति सं० २। पत्रसं० १४ । आ०१०१४५१ इञ्च । ले० काल ४ । पूर्ण 1 बेष्टन सं० १६९-७३ । प्राप्ति स्थान--दि० जैन मन्दिर कोटडियों का डूगरपुर ।।
८०५०. प्रति सं०३। पत्र सं० ६ । आ० १५४४ इञ्च । ले० काल सं० १८४४ पूर्ण । बेष्टन सं०५१२ । प्राप्ति स्थान- दि जैन मन्दिर कोटडियों का डूंगरपुर।
८०५१. प्रति सं०४ । पत्रसं० १८ । प्रा० १०४६ इंच । ले० काल सं० १६३८ । पूर्ण । वेष्टन सं० ५२७ । प्राप्ति स्थान-दि० जैन मन्दिर कोटडियों का डूंगरपुर ।
८०५२. प्रतिसं०५ । पत्र सं० २० । मा० १४४४ इञ्च ! कात X । पूर्ण । वेष्ट नस० ६५ । प्राप्ति स्थान-दि० जैन मन्दिर श्री महावीर बूदी।
विशेष-सवाई माधोपुर में झावरापाटन के जनी ने प्रतिलिपि कराई थी।
८०५३. प्रति सं०६ । पत्र सं० २१ । प्रा० १०.४५ इन्च । से० काल x । पू । वेष्टन सं०७२ । प्राप्ति स्थान दिजैन मन्दिर मागदी (दी)
०५४. प्रति सं०७ । पत्र सं० १७ । पा० १३४५ इव । लेकाल सं० १९३३ । पूर्ण । बेष्टम सं०५७ । प्राप्ति स्थान--दि. जैन मन्दिर अभिनन्दन स्वामी दी।
०५५. प्रति सं०८ । पत्र सं० १४ । पा. १०४६ च । लेकाल सं० १८६७ भादवा मुदी ५ । पूर्ण । वेटन सं० २५ । प्राप्ति स्थान--दि० जैन मन्दिर आदिनाथ बूदी ।
विशेष-सुमति सागर श्री अभयनन्दि के शिष्य थे।
८०५६. प्रति सं०६ । पत्र सं० २८ । श्रा० १२४६ इञ्च । ले०काल ४ । पूर्ण । वेष्टन सं० १५८ । प्राप्ति स्थान - दि० जैन मन्दिर राजमल (टोंक)
विशेष-गुलाबचन्द ने प्रतिलिपि की थी।
२०५७. प्रतिसं० १० । पत्रसं० २८ । ले०काल सं० १७६६ । पूर्ण । वेष्टन सं० ६६ । प्राप्ति स्थान-दि० जन पंचायती मंदिर भरतपुर ।
____८०५८, प्रति सं० ११ । पत्र सं० २४ । प्रा० ८३४६५ च । ले. काल सं० १६५२ । पूर्ण । बेष्टन सं० १३ । प्राप्ति स्थान--दि जैन खण्डेलवाल पंचायती मन्दिर अलपर।
२०५६. प्रति सं० १२ । पत्रसं० १२ । प्रा० १२४.७ इन्च । ले० काल ४ । पूना । वेष्टन सं० २। प्राप्ति स्थान-दि जैन तेरहपंथी मन्दिर दौसा ।
विशेष--भागे पोडश कारण उद्यापन हैं पर अपूर्ण है।