________________
३६४ ]
| ग्रन्थ सूची-पंचम भाग
३७१६. प्रति सं०४ । पत्र सं०४४ । घा० १००x४३ इञ्च । ले. काल स. १८३०। पूर्ण । वेष्टन सं० २५ । प्राप्ति स्थान-वि० जन मन्दिर यादिनाथ स्वामी मालपुरा (टोंक) ।
लेखक प्रशस्ति-मिति भादवा बुदि ११ वर दीतवार सवत् १८३० साके १६६५ प्रवर्तमान भट्टारक श्री १०८ श्री सुरेन्द्रकीत्ति जी प्रवृतमान मुलस घे बलात्कार गरो सुरसती गच्छे. याम्नाये श्री कुदकुन्दाचार्ये लिखिना साहा माथूराम सोनी जाति सोनी । लिखतु रूडमल गोवा । श्री आदिनाथ के देहुरा।
३७१७. प्रति सं० ५। पत्र सं० ५३ । प्रा० १० x ४० इञ्च । से० काल ४ । अपूर्ण । वेष्टन सं० ५०६ । प्राप्ति स्थान -दि० जैन मन्दिर लश्कर जयपुर ।
विशेष- ईश्वरदास साह ने प्रतिलिपि की।
३७१८. भुवन भानु केवली चरित्र ४ । पत्रसं० ३७ । प्रा० १०४ ४३ इञ्च | भाषा-संस्कृत । विषय-चरित्र । २० काल ४ ले काल स० १७४७ । पूर्ण । बेप्टन सं० ६५ । प्राप्ति स्थान-दि. जैन मन्दिर दबलाना दी।
विशेष—प्रशस्ति निम्न प्रकार हैइति श्री भवनभानु केवलि महानारित्र वराम्यमय रामाप्तं ।
संवत् १५४७ वर्षे शाके १६१२ मिति फागुण बुदि १ पंडिजोत्तम श्री श्री लक्ष्मी विमलमणि शिष्य पंडित शिरोमरिण पंडित श्री ५ श्री रगविमलगणि शिष्य अमर विमल गणि शिष्य गणि श्री रत्नविमल ग. पटनाथ भगवतगढ़ नगरे पातिसाह श्री और गसाह विजैराज नवाब अस्तबागी नामे राजश्वी सादूलसिंहजी राजे लिखतं ।
३७१६. भोजप्रबंध-६० वल्लाल । पत्रसं० ४० । प्रा० १३ x ६ इन्च । भाषा-संस्कृत । विषय - काश्य । र०काल सं० १७५५ 1 ले०काल x । पूर्ण । वेष्टन सं० ४८३ । प्राप्ति स्थान---- भट्टारकीय दि० जन मन्दिर अजमेर ।
३७२०. प्रति सं०२। पत्र सं०७५ । प्रा० १०.४५ इन्च । ले०काल सं० १९६६ । के.सं. २६० । प्राप्ति स्थान दि० जैन मन्दिर लश्कर, जयपुर ।
३७२१. भोज चरित्र- भवानीदास ध्यास । पत्रसं० ३५ । प्रा० १०४४ च । भाषाहिन्दी। विषय-काव्य । २० काल X । से काल सं० १५२५ । वेष्टन सं०६७२। प्राप्ति स्थान-दि. जैन मन्दिर लश्कर जयपुर ।
विशेषाढ़ जोधारण सतोल बाम आई बिलाडे।
पीर पाठकल्याण सुजस गुण गीत गवाडे । भोज परित तिण मुकह्यो कविपण सुख पावे । व्यास भवानीदास कवित्त कर बात सणावे ।। सुणी प्रबंध चारण प्रते भोजराज बीन कथो।
कल्यारषदास भूपाल को धर्म ध्वजाधारी कयो । इति श्री भोज चरित्र सम्पूर्ण । सबत् १८२५ वर्षे मित कातिग बुदि.४ दिने बाबीढारे लिखितं । पंचायक विजेयण श्रीमन्नागपुरे श्री पार्श्वनाथ प्रसादात् ।
